Insulitude

Pourquoi tant de romans du XVIIIe siècle mettent-ils en scène l'inceste sous des formes diverses ? Certains se déroulent dans un cadre exotico-utopique, d'autres peignent des incestes commis par des personnages contemporains et une troisième catégorie s'inscrit dans la vie religieuse : on parle alors d'inceste spirituel. L'objectif de cet ouvrage est triple : décrire et analyser la représentation de l'inceste dans le roman ; examiner l'incarnation romanesque de cet acte illicite à la lumière de la loi et du droit naturel, ainsi qu'en regard du fait social qu'est l'inceste ; voir ce que la représentation d'un tabou aussi fort révèle de l'histoire des idées. Dans la réalité historique, l'inceste est considéré comme un crime horrible et son châtiment est la peine de mort par le feu ou par décapitation. Sa mise en récit, dans ce siècle qui voit évoluer la pensée philosophique, contribue fortement à dénoncer un système législatif considéré caduc, d'une part, et, d'autre part, à mettre en lumière une confusion dans la structure familiale, dans un cadre où droit politique et droit naturel vivent en tension continue. La progression des idées chez les personnages incestueux témoigne de l'évolution des mentalités et de la marche de l'Histoire. La philosophie de la nature dans les romans de l'inceste se retrouve, à la veille de la Révolution, légitimée non plus par la loi naturelle, mais par l'opinion publique.

...A la veille de la guerre libanaise, ai noué amitié à l'université avec un étudiant de la province de la Békaa : Melhem, inscrit comme moi au département de philosophie. C'était un catholique fervent et entre nous s'était développée une estime mutuelle. Notre amitié était basée sur le dialogue et le respect de nos croyances respectives. Grâce à Melhem, j'ai fait la connaissance d'un prêtre catholique belge qui habitait al-Mathaf, et chez qui nous nous rendions pour discuter de religion, de philosophie (des problèmes soulevés par des sujets relatifs à Jésus-Christ, à la Trinité), Marx, Kierkegaard et Heidegger, ainsi que des rapports entre l'Orient et l'Occident. En dépit de la guerre civile, j'ai continué à voir ce prêtre sérieux ; il est même venu chez moi à plusieurs reprises : Père Alfred, muni de sa petite croix accrochée au col de sa chemise, venait à Tripoli, au quartier Abou-Samra, un quartier entièrement sunnite. Il arrivait avec sa voiture Citroën et il était chaleureusement accueilli par les voisins. Ma mère et mes soeurs, pourtant très attachées à leurs croyances musulmanes, étaient très heureuses de le recevoir. Nous discutions longuement, et le soir, il retournait en paix à Beyrouth... "

D'abord il y a Nadia, la mère ? ; puis, il y a Marlène, la fille... A leurs côtés, se tient immuablement le narrateur "? Lapinou ? ", un lapin aux yeux fureteurs, témoin muet - mais ô combien prolixe - du parcours mouvementé des deux femmes de sa vie. Dans un Liban en proie aux difficultés politiques, sociales et économiques, ce roman ? décrit la trajectoire tourmentée d'une mère lionne qui défend bec et ongles le droit à l'épanouissement psychique et cérébral de sa fille trisomique dans un environnement inamical voire hostile. Un roman qui fait réfléchir sur le principe même de la différence qui, sous le poids de préjugés solidement ancrés, engendre encore le déni voire la répulsion. Constat d'échec ?? Loin de là? ! Tel un alchimiste, son don pour le théâtre sera pour Marlène cette pierre philosophale qui transforme le plomb en or. Une belle leçon d'humanité.

Résumé : Chambas se force à maintenir ses questionnements pour nous prouver et se prouver sans aucun doute que "son art" est la clef qui ouvre et qui ferme ses peurs, seules rassurantes pour sa peinture. Je reste confondu par son refus de la facilité, fait d'insouciance autant que de rigueur, fidèle à des dogmes mystérieux connus de lui seul. Chaque nouveau tableau devient ainsi un nouveau problème à résoudre. Cette quête lucide et orgueilleuse lui permettra d'éviter l'ennui tant redouté de la répétition, de la manière. Chambas a un style. Il ne sait pas faire autrement.