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Le rugby professionnel en France. Enjeux économiques et sociaux
Chaix Pierre ; Saint-Andre Philippe ; Andreff Wlad
L'HARMATTAN
27,00 €
Épuisé
EAN :9782747575461
Le rugby est à la croisée des chemins. Du rugby de village et de terroir, on est passé en quelques années au rugby des villes, professionnel, élément à part entière du monde du sport spectacle. Le travail de Pierre Chaix, permet de bien appréhender l'évolution économique du rugby en France. Cet ouvrage souligne également avec justesse un certain nombre de dysfonctionnements franco-français, liés à une certaine forme de paternalisme autoritaire, qui nuit fortement à l'évolution et à la stabilisation du rugby professionnel hexagonal. Celui-ci doit achever sa mutation et ce livre permet d'alimenter la réflexion nécessaire à toute évolution tout en offrant un certain nombre de pistes de travail ". Phillipe Saint-André (Extrait de la préface) "L'ouvrage de Pierre Chaix propose aujourd'hui un portrait du rugby professionnel dans sa dimension économique, également basé sur l'observation scrupuleuse des données économiques et sur des résultats d'enquête. Le rugby professionnel comporte quelques caractéristiques du modèle contemporain des sports professionnels tout en portant encore les stigmates de son passé de clientélisme et de relations (financières) occultes. Cette moindre maturité dans le professionnalisme n'exempte pas le rugby des mêmes difficultés que les autres sports professionnels, recensées en détail par cet ouvrage, auxquelles s'ajoutent quelques problèmes liés à son passé pseudo-amateur. D'autres sports professionnels, notamment sous d'autres cieux, sont allés encore plus loin dans les dérives financières et l'illégalité. Ceci ne dédouane pas pour autant le rugby et valide les recommandations finales de Pierre Chaix en faveur de mesures de stabilisation du modèle économique du rugby professionnel en France". WladimirAndref, (Extrait de la préface)
Il s?agit d?une synthèse sur les églises romanes de Normandie, la dernière datant des années 1960. L?auteur dresse un portrait détaillé de l?architecture à l?époque romane en Normandie et tente, par l?archéologie et les manuscrits, de retrouver la mémoire des pierres: elle leur rend vie en rassemblant les indices de leur utilisation: Qui venait à l?église? A quelle occasion? Où se plaçait chaque groupe social? Que s?y passait-il? Pourquoi bâtir une église selon un plan plutôt qu?un autre? Quel rôle temporel était joué par l?église? Comment les puissants affirmaient-ils leur pouvoir par son intermédiaire? L?auteur donne une envergure européenne à l?ouvrage en proposant systématiquement des comparaisons avec les autres milieux de l?Europe de l?Ouest, en particulier l?Angleterre. Elle parvient ainsi à définir ce qui fait l?originalité de la Normandie et à préciser les influences qui s?y sont exercées. L?illustration abondante invite à voyager dans le temps et dans l?espace et l?ouvrage peut être utilisé comme un guide de référence, des notices sur une quinzaine d?églises remarquables faisant le point sur ce que l?on sait de leur usage à l?époque romane. Cet ouvrage écrit dans un style simple, très documenté, s?adresse à un large public intéressé par l?art, l?architecture, l?histoire et la Normandie.
C'est l'histoire de la rencontre improbable entre un vieux monsieur et un jeune migrant pendant le premier confinement. Et de la convergence entre deux formes d'exclusion : celle de la vieillesse et celle de l'étranger. Comment le vieil homme, s'est-il échappé de son EHPAD pour ne pas y mourir du coronavirus ? Comment le jeune Africain, sauvé de la noyade en Méditerranée, a-t-il enfin réussi à franchir la frontière française ? Aidés et entourés par de jeunes bénévoles d'une ONG, ils vont cohabiter et se lier d'amitié. La magie de ces relations transgénérationnelles sera pour eux l'antidote de l'isolement. Ensemble, ils transgresseront les règles pour combattre les autorités qui refusent d'accueillir les migrants bloqués à la frontière. Et ils diront comment on maltraite les vieux dans les maisons de retraite. Cette aventure sera pour le vieil homme un aboutissement et une rédemption. Et pour les jeunes, un voyage initiatique.
Quand les confinements sanitaires de 2020 contre la covid-19 réveillent les souvenirs d'enfance de la guerre de 1940. Les mots oubliés de guerre, de confinement, de couvre-feu et d'autorisation de déplacement sont revenus dans l'actualité de notre vie quotidienne. On prend soudain la mesure du pouvoir des états et des gouvernements. Ils nous protègent en arbitrant entre la mort de certains et la liberté de mouvement des autres. On voit aussi comment l'incertitude et la peur soumettent les populations prêtes à croire aux fausses nouvelles et à céder au populisme. Ces confinements, actuels et anciens, sont des amplificateurs du meilleur et du pire. La fuite des parisiens vers la province en mars 2020 et 2021 à l'annonce des confinements rappelle l'exode de juin 1940. L'engagement des soignants fait écho à celui des résistants. L'action des associations qui aident les plus touchés dans le monde s'exerce dans la continuité de celles qui ont organisé la survie et le retour des populations déplacées dans l'Europe de 1945. La tendance au repli sur soi en fermant ses frontières peut être neutralisée par l'ouverture et les échanges permis par les technologies de l'information. Ils abolissent le temps et l'espace. Les jeunes, victimes psychologiques de ces confinements comme ceux de la guerre en furent aussi les victimes physiques, découvrent comment tirer les leçons de cette aventure tragique. La lutte contre le réchauffement climatique, les injustices et le terrorisme est leur agenda.
Après les émeutes et le complot qui ont conduit à la mort de son frère et époux le pharaon Mérenré, la reine Nitocris est exsangue. Devenue Pharaon, elle doit d'abord reconquérir le cour de son peuple et rendre à l'Egypte sa grandeur. A la tête de l'armée royale, elle mène des batailles contre les Nubiens et les tribus des pasteurs Nemvou-sha qui ont tenté d'envahir son empire. Elle sort victorieuse de ces campagnes harassantes. Hélas, rien ne semble redonner à la reine le goût de l'existence. Car le sort s'acharne contre elle, et la vengeance réclame du sang. Avec ce second tome sur 1a vie de la fascinante reine Nitocris, Christian Chaix achève une fresque captivante qui a pour toile de fond la fin de la Vle dynastie égyptienne. Il nous entraîne sur les traces d'un personnage devenu légendaire, belle héroïne tragique prise dans la tourmente d'un destin hors du commun.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
Ce livre constitue un inédit dans le domaine du music-hall. Les cinquante années envisagées s'étalent de la fin du XIXe siècle à la décennie cinquante. Les chercheurs et curieux y trouveront les noms d'artistes de talent qui eurent du succès en leur temps mais ne figurent dans aucun ouvrage, même spécialisé. Ce travail a demandé des recherches considérables mais n'a guère la prétention d'être exhaustif. Un des objectifs consiste également à réparer des injustices et susciter peut-être des rééditions d'enregistrements rares et précieux.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.