Pourquoi la science c'est pas sorcier. 100 théories et expériences scientifiques expliquées

Une souris dont les moustaches sont branchées sur l'apocalypse. Un simple robot-mixeur de série qui devient le héros inconnu de la famille. Une maison qui aime d'amour son propriétaire jusqu'aux dernières extrémités de la passion. Un plan de Paris qui se révèle être un véritable roman. Mais aussi des histoires de jalousie, d'adultère, de femmes et d'enfants perdus, d'hommes piégés dans les sortilèges venus d'ailleurs ou de leurs propres fantasmes. Bienvenue dans le monde étrange et pourtant quotidien de Jean Cavé, qui mélange avec jubilation science, fiction et réalité. Notre monde.Trente-six nouvelles croyables et incroyables, drôles ou féroces mais toujours brillantes, qui ne s'oublient pas.

La période baroque fut aussi l'âge d'or de la poésie religieuse. Le bouleversement des réformes, protestante et catholique, a ébranlé les certitudes, soulevé les passions militantes et inspiré aux fidèles, de quelque bord qu'ils soient, une intense ferveur spirituelle. Si les vers sont parfois mobilisés comme armes offensives et vociférations partisanes, des centaines de poètes leur demandent plutôt d'accompagner le recueillement et la prière, d'exprimer la peur ou la joie qui jalonnent la vie du chrétien. C'est cette médiation intime sur l'homme pécheur et le Christ rédempteur, la hantise de la faute et la promesse de la Grâce qui donne au parcours reconstitué ici son allure dramatique. Organisée par thèmes, cette anthologie se lit comme un grand récit, l'histoire de la rencontre, terrifiante ou exaltante, de la créature avec son Créateur. Trois parties suivent un cheminement qui conduit du comble de la misère, " L'homme déchu ", à la communion mystique, " L'âme ravie ", en passant par l'événement central de la Passion, où se rejoignent l'ignoble et le sublime, " Dieu sur terre ". Les quelque cent quarante poèmes cités, choisis parmi des milliers, appartiennent tous à des auteurs mal connus et n'ont pas été réédités depuis quatre siècles. Leurs images flamboyantes et leur sens aigu du spectacle, la grâce de leurs rythmes, leur combat avec les mots pour dire l'indicible, tout cela situe l'acte de poésie au c?ur d'une aventure existentielle.

En France, au cours de la première moitié de la IIIe République (1870-1914), les médecins se sont trouvé une vocation soudaine à conduire des carrières politiques à la Chambre des députés et au Sénat. Ils représentent, sur cette période, la cinquième catégorie sociale des législateurs au Palais-Bourbon après les avocats, les propriétaires, les chefs d'industrie et les agriculteurs. A quoi tend cet engagement médical, dans cette période précise de l'Histoire ? Quelle est la typologie de ce groupe social identitaire politique quand on sait qu'au même moment va se jouer le droit de la santé publique par l'émergence massive des lois sanitaires et l'institutionnalisation des organisations prophylactiques d'hygiène collective au Parlement ? Presque la moitié de ces médecins-législateurs sont membres des comités locaux ou départementaux d'hygiène et de salubrité publiques justement. Quelle coïncidence troublante ! Seront-ils porteurs de «l'hygiénisation» de la société à la fin du XIXe siècle alors que la France est un pays retardataire en matière de juridiction sanitaire comparée aux autres pays européens et que Pasteur a découvert précédemment la microbiologie ? Ces hommes du milieu médical composent-ils un clan hygiéniste au Parlement ?