Le cocon bleu

Les réformes politiques mises en place sous Charles III sont un moment unique dans l'histoire de la monarchie espagnole. Ce livre examine leur genèse ainsi que les moyens mis en oeuvre pour les adopter. La chronologie de ces réformes (1765-1787) se confond avec la visite générale de José de Gálvez en Nouvelle-Espagne, puis avec sa nomination, en 1776, au secrétariat des Indes. L'étude de son réseau permet de saisir la naissance d'un nouveau système de gouvernement.

Toute personne s'exprime à partir d'un point de vue mais rien ne l'oblige à s'y limiter. La recherche de ce qui sous-tend nos points de vue convoque l'écoute, de nous-mêmes et des autres. Or cette part du langage est maltraitée dans nos vies quotidiennes et n'intéresse guère le monde savant. Si bien que l'écoute est cantonnée à l'éthique ou au soin, très en deçà de l'idée qu'elle est une condition du langage et fait partie de l'acte de penser. Cette idée n'est pas nouvelle mais nous peinons à lui faire une place dans le champ théorique. L'autrice s'engage dans cette voie.

A l'heure où la transparence tend à devenir une exigence socio-politique incontournable, il est nécessaire de rappeler la place de la dissimulation dans l'histoire. Les spécialistes du Moyen Age et de l'époque moderne ont depuis longtemps relevé l'enjeu que constituait le secret pour leurs périodes respectives : une culture de l'opacité et de la confidentialité imprégnait les monarchies anciennes où s'entremêlaient sphères privées et publiques. En ce sens, l'oeuvre de Machiavel n'aurait fait que systématiser les injonctions à la dissimulation émises par les miroirs des Princes médiévaux. Si cette perspective de longue durée fragilise les thèses faisant du secret une arme de l'absolutisme, elle éclipse aussi les singularités de l'époque moderne dans son rapport aux arts de la feinte. Le pari de cet ouvrage est d'identifier ces caractéristiques en étudiant les modalités techniques de la circulation et de la rétention de l'information. La réflexion s'ancre dans les monarchies espagnole, française et la république de Venise entre les XVIe et XVIIIe siècles. En suivant les agents royaux sur divers terrains ¿ curiaux, diplomatiques, commerciaux, financiers ¿, ce livre met en lumière ce que le perfectionnement des savoirs administratifs doit aux pratiques du secret. L'élargissement de son usage à tous les domaines du politique en fait l'une des clés de compréhension des sociétés modernes.

De la colonisation de l'Australie à la fin du XVIIIe siècle jusqu'en 1967 les Aborigènes étaient exclus de la vie politique australienne. Depuis le référendum de 1967 l'Etat peut légiférer en matière d'affaires autochtones. Les Aborigènes, qui représentent environ 2 % de la population, sont presque absents des institutions politiques australiennes, ils sont relégués à une place déterminée par le gouvernement à l'intérieur du système politique australien. Les revendications des activistes politiques aborigènes sont détournées par le gouvernement vers ses propres choix politiques. En réponse aux demandes d'autodétermination, des institutions aborigènes gouvernementales ont été imposées. Celles-ci étaient censées participer aux prises de décision mais le gouvernement les contrôle et exprime clairement son désaccord lorsqu'elles prennent des initiatives. Face aux revendications pour un traité, le gouvernement a également imposé sa priorité et sa manière de négocier, la Réconciliation. Néanmoins, militants et leaders Aborigènes militent toujours pour le droit à l'autodétermination, la reconnaissance de la souveraineté aborigène ou encore la négociation d'un traité. Certains ont trouvé des moyens de contourner la marginalisation en se servant des outils politiques imposés par le gouvernement. D'autres tentent d'obtenir une avancée des droits en créant des mouvements contestataires, comme le Gouvernement Aborigène Provisoire qui menace de mettre en place un Etat aborigène. D'autres encore choisissent d'agir sur le système en faisant pression sur le gouvernement par le biais des instances onusiennes. A travers l'étude de la marginalisation des Aborigènes dans le systèmes politique australien et des réponses à cette marginalisation on observe que les revendications aborigènes pour une reconnaissance politique participent à un processus de définition identitaire, un besoin de reconnaissance de l'identité aborigène.