NOUVELLES MYTHOLOGIES DE LA MORT

Venise au XVIe siècle. La città nobilissima et singolare est àson apogée artistique et économique. Les voyageurs envient saqualité de vie, son esprit de liberté. Le cosmopolitismetriomphe. A la lecture de plus de six cents inventaires, IsabellaPalumbo Fossati Casa ouvre toutes les portes des demeuresqu'elles soient nobles ou populaires, sort les objets des coffres.On pénètre ainsi dans les maisons des avocats et des médecins,dans celles des marchands ou des patriciens... Défile alorsdevant nous la vie sociale, familiale et culturelle desVénitiens, empreinte d'une diversité et d'une vitalité unique.

Siddhartha, l'unique drame de Victor Segalen, a été commencé en 1904 après un séjour à Tahiti illuminé par la découverte de Gauguin et un passage à Ceylan. Chargé à la naissance d'un nom bien lourd à porter, Victor, Segalen allait se délivrer de son nom entrave en se transformant en Victor oriental, en Gauguin Buddha Maori devenu l'homme Siddhartha à Ceylan

Le guérisseur, le rebouteux, la sorcière new age, le savant fou, la "princesse de science" ou le généraliste à l'écoute tolérante : autant de figures de "docteurs" peuplant la littérature de jeunesse de leur expertise, de leur puissance salvifique, ou parfois aussi de leur malveillance. Ce sont ces contrastes, ces paradoxes et ces différentes incarnations que le présent Robinson évoque et rappelle, à la lumière de la devise "primum non nocere" du triangle hippocratique. Soigner, guérir ou occire... scandent ainsi le trajet de l'énergie vitale, capable de ranimer la santé comme de l'anéantir, parcourant les oeuvres de jeunesse d'un influx venu de Paracelse et d'Erasme ; c'est pourquoi magie et sapience se mêlent dans les présentes contributions, redessinant les traits complexes des médecins de l'âme et du corps.

L'enfant souillée, puis suicidée dans Les Démons de Dostoïevski, l'errance toxique des petits durs de Robert Cormier, l'apprenti nazi au visage d'âge peint par Stephen King... autant de signes de l'opérativité du Mal, contextuellement plus choquant car rapporté à l'enfance, à la jeunesse, moments de l'Etre où nous nous plaisons à déposer nos rêves de pureté, d'innocence, de protection et de préservation. Or, le réel dément chaque jour cette sanctuarisation idyllique, et cet autre réel que porte la littérature de jeunesse vient nous chuchoter de bien sombres histoires - histoires de cruauté, d'abandon, de vices et de tortures. Constater la "banalité du mal" chez l'enfant des fictions (mal qu'il commet/mal qu'on lui inflige) amène au besoin d'expertise : qu'ont donc à nous apprendre, à ce propos, l'Histoire, la tradition, l'esthétique, la morale ? Ce scandale permanent et renouvelé nous interroge en effet autant que nous le questionnons, inspirés que nous sommes par l'énigmatique parole hégélienne : oui, "les blessures de l'esprit sont les seules à guérir sans laisser de cicatrices".