Le vocabulaire de la colonisation en grec ancien

Résumé : Les poils des Grecs, futilité ? Ah non ! Alors, clé d'ut pour renouveler radicalement la lecture de leur monde ? N'exagérons pas ! N'était le nombre de pages, exubérant ou dissimulé, exhibé ou caché, ce poil grec reste néanmoins modeste. Modeste, mais solide, vigoureux, efficace, autant de qualités qui font de lui un précieux témoin. Saisi convenablement et adéquatement tiré, il vous conduira là où on ne l'attend pas : en biologie, médecine, physiognomonie, sociologie, politique, ethnologie, religion, esthétique, jusqu'en amour pendant qu'on y est. Autre force, sa souplesse, Ainsi met-il en évidence des liens insoupçonnés que Grecs d'autrefois établissaient entre ces disciplines. Qui fait mieux ? S'attacher à une entreprise d'histoire du corps qui a déjà produit de beaux fruits, substituer à une histoire si longtemps glabre, une histoire sans voie, c'est constater que le poil s'immisce dans les discours politiques, sociaux, intervient dans des pratiques d'exclusion, prend place dans des rituels religieux, joue le premier rôle dans des appréciations des corps, et du désir qu'on éprouve pour eux. C'est constater à quel point, dans la culture grecque, sont incarnées les idéologies.

Michèle Biraud. - Une double compétence phonologique créatrice d'une double lecture poétique ? : l'exemple des épigrammes d'Antipater à Pison et au petit-fils ­d'Auguste (p. ? 215-234) Il résulte de la transformation de la nature de l'accent au cours de l'époque hellénistique que la plupart des Grecs cultivés, à l'époque d'Auguste, savaient, comme le peuple, s'exprimer dans un état de langue qui avait perdu les anciennes oppositions quantitatives en même temps que s'instaurait l'accent d'intensité-durée ? ; néanmoins le maintien de la culture poétique et rhétorique traditionnelle présuppose le maintien de la connaissance du système de prononciation classique fondé sur la prosodie quantitative des syllabes et sur l'accent mélodique. Cette double compétence phonologique n'a pas été sans conséquence sur la production de certains poètes, qui ont essayé de réaliser des tressages d'échos rythmiques et mélodiques harmonieux quel que soit le mode de lecture. Certaines épigrammes d'Antipater de Thessalonique témoignent de recherches élaborées d'organisation rythmique selon ces deux modes de lecture ? ; bien plus, le travail sur les rimes accentuelles (dans le mode de lecture moderne) n'exclut pas un travail poussé sur les mélodies accentuelles (dans le mode de lecture ancien), notamment dans un poème dédié au petit-fils d'Auguste (A. P. 9, 59). Michèle Biraud. - Double phonological competence created a double reading of poetry : the example of the epigrams of Antipater to Pison and the grandson of August (p. ? 215-234) It results from the transformation of the nature of the accent during the Hellenistic period that most of the cultured Greeks, in the Augustan age, knew, as common people did, how to express themselves in a language which had lost the former quantitative oppositions at the time at which the accent of intensity-duration established its prevalence ? ; nevertheless the preservation of the poetic culture and traditional rhetoric presupposes the preservation of the knowledge of the classical pronunciation system based on the quantitative prosody of the syllables and on the melodic accent. This double phonological skill was not without consequence on the writings of several poets, who tried to achieve the development of harmonious rhythmic and melodic echoes in both modes of reading. Some epigrams of Antipater of Thessalonica testify to the presence of elaborate searches for rhythmic organization according to both modes of reading ? ; moreover, the work on the accentual rhymes (in the mode of modern reading) does not exclude an elaborate work on accentual melodies (in the former mode of reading), in particular in a poem dedicated to Augustus' grandson (A. P. 9, 59). Julien Faguer. - Autour de Isée VI, 36 ? : retour sur la ??? ? ??? ? ??? ? ? et sur un problème de traduction (p. ? 235-243) Jusqu'à la fin des années 1920, les rares travaux d'économistes consacrés aux sociétés antiques ont suscité un rejet massif de la part des antiquisants et des philologues, privilégiant des approches anachroniques ou strictement juridiques (voir la controverse Bücher-Meyer). Cet intérêt tardif pour les problèmes et les concepts de l'économie doit inciter à aborder avec prudence les passages relatifs au crédit ou au patrimoine dans les sources, leur compréhension restant tributaire de dictionnaires, d'éditions critiques, voire de traductions remontant au xixe siècle. Nous pouvons le voir à propos d'un plaidoyer d'Isée traitant d'une affaire d'héritage. L'imprécision des premiers traducteurs sur les sens d'oikos, d'ousia et d'apotimèma a favorisé un contresens syntaxique, aboutissant à un texte incohérent relayé d'édition en édition. En reprenant les données du problème, je propose une nouvelle traduction du passage, qui reste une source essentielle pour notre connaissance de l'affermage du patrimoine des orphelins dans l'Athènes classique (misthosis oikou), et pour la définition juridico-économique de l'oikos. Julien Faguer. - A Note on Isaeus, VI, 36 ? : Reconsidering the ??? ? ??? ? ??? ? ? and a translation problem (p. ? 235-243) Until the late 1920s, the few studies written by economists on ancient societies aroused strong opposition both from ancient historians and philologists, who favoured anachronistic or strictly legal approaches (see the Bücher-Meyer controversy). Such a late interest for economical problems and terminology should encourage us to deal carefully with passages related to credit and property in the sources, since our understanding of them relies on dictionaries, critical editions or even translations dating back to the 19th century. This is the case with one of Isaeus' speeches that concerns an inheritance case. The inaccuracy of the first translators concerning the meaning of 'oikos', 'ousia' and 'apotimema' has led them to misunderstand the syntax of one sentence, producing an inconsistent reading transmitted from edition to edition. After reconsidering the matter, I propose a new translation of this passage, which remains an essential source for understanding the leasing of orphans' estates in Classical Athens (misthosis oikou) as well as the legal-economical meaning of the oikos. Pierre Flobert. - La coriandre ? : du mycénien au latin (p. ? 245-250) Ce condiment très employé dans l'Antiquité en cuisine et en médecine est manifestement un emprunt, non au grec alphabétique, comme on l'affirme partout, mais au mycénien. Il faut donc partir de korijadono, écrit aussi koria2dono, bien représenté sur les listes de condiments à Cnossos, Pylos et Mycènes, qui s'interprète koriandnon en tenant compte des règles graphiques. Le latin conserve le d et dissimile le deuxième n en r ? ; le grec alphabétique atteste ??? ? ??? ? ? peut-être depuis Anacréon, VIe siècle, et en tout cas Aristophane, le d entre deux n s'étant assimilé avant de disparaître nécessairement. Le latin tardif a connu encore une forme dissimilée coliandrum qui a passé en grec byzantine ? : ??? ? ??? ? ?? . Il existe un témoin roman ? : espagnol culantro, cilantro. Quant au grec ??? ? ??? ? ?? , c'est un emprunt très tardif au latin, une forme de glossaire, reprise en grec moderne, mais étrangère au grec ancien. Cet emprunt latin au mycénien ouvre des aperçus sur les trafics commerciaux de l'âge du bronze en Italie du sud, en Sicile et au Latium, bien connus par l'archéologie mycénienne ? ; il s'y ajoute donc des contacts linguistiques qui confirment et approfondissent les relations sociales. Pierre Flobert. - Coriander ? : from Mycaenean to Latin (p. ? 245-250) The coriander was used among the Greeks and Romans both for cooking and curing. The Latin coriandrum is the product of the Mycenaean korijadono, that is koriandnon, with a phonetical treatment that differs from the Greek ??? ? ??? ? ? (perhaps Anacreon, VIth century, and surely Aristophanes). The dissimilated form coliandrum produced the Greek ??? ? ??? ? ?? (both are late formations). The Mycenaean origin of coriandrum vouches for the existence of commercial relationships between South-Italy, Sicily or Latium and the Mycenaeans during the Bronze Age. The evidence of language is prevalent in that history. Philippe Le Doze. - Choisir son roi (Virgile, Georg. , 4, 67-108) (p. ? 251-266) Georg. 4, 67-108 est à lire comme un discours analogique. La ruche est le prétexte à une méditation sur les guerres civiles (ici décrites comme l'acte impie par excellence), mais aussi sur la compétition pour le pouvoir. Conscient des évolutions institutionnelles à l'oeuvre depuis de nombreuses décennies à Rome, Virgile affirme que le "roi" n'est pas légitime en tant que tel. Non seulement il doit être choisi parmi les meilleurs, mais il doit aussi être contrôlé, façonné, de manière à offrir les garanties morales qui agiront comme une limite à sa toute-puissance. Derrière la question des vertus du prince, c'est aussi la valeur morale de l'ensemble de la population qui est en jeu. Le rex joue le rôle du coryphée, le peuple se mettant au diapason. Ces quelques vers montrent que Virgile a développé une réflexion de nature politique en lien avec les bouleversements que connaissait Rome à cette période. Philippe Le Doze. - Choosing the right king (Vergil, Georg. , 4, 67-108) (p. ? 251-266) Georg. 4, 67-108 has to be considered as an analogical discourse. The beehive provides an analogy for reflecting on the Civil wars (the impious act par excellence as Vergil tells us) as well as on the struggle for power. In his awareness of the contemporary institutional changes, Vergil asserts that the king is no longer legitimate as such. Not only he has to be chosen among the best, but also he has to be shaped and controlled so as to offer moral guarantees that will limit his overwhelming power. Behind the question of the virtues of the prince, appears a further question about the moral value of the population as a whole. As the rex assumes the role of coryphaeus, the people fall in step with him. These few lines prove that Vergil developed a philosophy related to the political upheavals that Rome was undergoing at the time. Claire Le Feuvre. - ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ?? / ??? ? ??? ? / ??? ? ??? ? : que lisaient les auteurs classiques en Il. 23, 30 ?? (p. ? 267-294) La forme ??? ? ??? ? de Il. 23, 30 connaît une variante ??? ? ??? ? , retenue par Aristarque. Cette variante était déjà connue au ve s. , c'est elle qu'on trouve dans un fragment d'Eschyle (? ??? ? ?? fr. 158 TrGF), parallèle à un fragment d'Aristias (? ??? ? ?? fr. 6 TrGF)? : Eschyle et Aristias retiennent chacun une leçon différente et témoignent de l'ancienneté de la controverse. L'unique attestation du verbe ??? ? ?? chez Eschyle est donc à éliminer. On propose de voir dans le ??? ? ??? ? homérique une forme issue de l'aoriste ??? ? ??? de ??? ? ? , utilisé en attique classique avec le sens moyen de "désirer" , en face de ??? ? ??? ? , mais qui pouvait avoir un sens passif "je fus étendu" à l'origine, la neutralisation de l'opposition moyen / passif étant secondaire en attique. Un présent thématique contracte ??? ? ??? peut être tiré de l'aoriste ??? ? ??? via le participe, dans une formule ??? ? ??? ? ??? ? ?? # (lesb. ??? ? ??? ? ), variante vocalique de ??? ? ??? ? ??? ? ?? #? : ce participe peut être en éolien un participe aoriste passif comme en ionien mais aussi un participe présent correspondant au type contracte en -? ?? de l'ionien. L'erreur d'identification serait liée à la transposition de l'éolien en ionien, elle serait due à un aède pour lequel ??? ? ??? était déjà l'aoriste de ??? ? ??? ? et n'avait plus d'emploi passif, et qui a donc attribué ce ??? ? ??? ? avec valeur passive à un nouveau présent contracte ??? ? ??? . Il faudrait donc comprendre en Il. 23, 30 "les boeufs étaient étendus, égorgés" , interprétation qu'on trouve déjà chez certains commentateurs anciens. Cette forme n'a aucun rapport avec ??? ? ?? ni avec ??? ? ?? . En revanche, ces deux derniers verbes sont sans doute apparentés et forment un couple présent radical / présent itératif du type ??? ? / ??? ? ? , dont le sens premier est "battre, marteler" . ??? ? ?? n'est donc pas un verbe de sonorité onomatopéique mais une formation dérivée selon un schéma régulier. Le sens de "gronder" qu'on admet pour les emplois homériques et post-homériques résulte d'une réinterprétation dans l'emploi homérique où "le flot bat contre le rivage" , réinterprété "le flot gronde contre le rivage" sans doute en Od. 5, 402-403. Le rapprochement étymologique de ??? ? ?? avec skr. rák ? as- "dommage, blessure" , av. rasaiia- "endommager" , est défendable, mais n'est pas certain. Claire Le Feuvre. - ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ??? ? ?? / ??? ? ??? ? / ??? ? ??? ? : what did classical writers read in ? 30 ?? (p. ? 267-294) The Homeric imperfect ??? ? ??? ? (? 30) is also transmitted as ??? ? ??? ? , which was preferred by Aristarchus. This varia lectio was already known in the 5th c. and is found in an Æschylean fragment (? ??? ? ?? fr. 158 TrGF), parallel to a fragment by Aristias (? ??? ? ?? fr. 6 TrGF), each poet retaining a different reading for the Homeric line. This eliminates the only occurrence of the verb ??? ? ?? in Æschylus. We should analyze the Homeric ??? ? ??? ? as a secondary form derived from the aorist ??? ? ??? belonging to ??? ? ? , used in Attic as a middle corresponding to ??? ? ??? ? "to desire" ? : this aorist must have had originally a passive meaning "was stretched out" , and the neutralization of the opposition between middle and passive in Attic is secondary. A present ??? ? ??? can originate in the aorist ??? ? ??? via the participle, in a formula ??? ? ??? ? ??? ? ?? # (Lesb. ??? ? ??? ? ), vocalic variant of ??? ? ??? ? ??? ? ?? #? : in Aeolic, this participle is a passive aorist participle, as in Ionic, but can also be analyzed as a present active participle corresponding to the Ionic contract type in -? ?? . The wrong identification would be a consequence of the transposition from Æolic to Ionic, because contemporary Ionic had lost the passive value of ??? ? ??? and knew only the middle value which is that of classic Ionic-Attic, so that an Æol. passive ??? ? ??? ? was reassigned not to ??? ? ??? , but to a different verb ??? ? ??? . One should therefore under­stand in ? 30 "oxen were laid down, slaughtered" , interpretation which is already found in some scholia. This ??? ? ??? ? has nothing to do with either ??? ? ?? or ??? ? ?? . These two verbs, however, are likely to belong with each other, as a pair consisting of a radical present and a derived iterative present (as ??? ? / ??? ? ? ), the primary meaning of which is "to beat, to hammer" . Thus ??? ? ?? is not an onomatopeic verb, but a regular derivative. The meaning "to roar" which is attributed to this verb, both in Homeric and post-Homeric occurrences, results from a reinterpretation of the Homeric context in which "the waves beat against the shore" was understood as "the waves roar against the shore" , probably in ? 402-403. The etymological connection of ??? ? ?? with Sanscrite rák ? as- "damage" , Avestan rasaiia- "to cause damage" can be strengthened by this analysis of ??? ? ?? / ??? ? ?? , but remains uncertain. Francesca Maltomini. - Nouvelles recherches sur les sylloges mineures d'épigrammes grecques (p. ? 295-318) Une analyse attentive des contenus et de la structure du recueil d'épigrammes anciens écrit par Constantin Lascaris dans les ff. 101-136 du manuscrit Matrit. BN 4562 (olim N-24) permet d'aboutir à des conclusions fiables sur ses sources et sur sa valeur culturelle ? : si l'importance de ce recueil sur le plan textuel est assez limitée, les principes qui ont gouverné sa composition sont, par contre, très intéressants pour l'histoire des anthologies épigrammatiques. L'attention à certaines thématiques qui est évidente dans le choix opéré par Lascaris est étroitement liée au contexte culturel dans lequel le savant byzantin émigré en Italie a vécu et travaillé. Francesca Maltomini. - New Researches on the Sillogae Minores of Greek Epigrams (p. ? 295-318) An accurate study of the contents and structure of the epigrammatic collection written by Constantin Lascaris in ms. Matrit. BN 4562 (olim N-24), ff. 101-136 leads to fairly certain conclusions about its sources and its cultural value. Although its textual contribution is limited, the principles that guided its composition are very interesting for the history of epigrammatic anthologies. The special attention devoted by Lascaris to specific themes is linked to the cultural context in which the Byzantine scholar lived and worked during his stay in Italy. Camille Rambourg. - Aristophane, Gre­nouilles, 1437-1465 ? : un éclairage rhétorique (p. ? 319-333) La dernière épreuve, décisive, du concours qui oppose Eschyle à Euripide dans les Grenouilles d'Aristophane (1437-65) consiste à répondre à la question Comment sauver Athènes ??? ; mais le texte qui nous a été transmis est incompréhensible en l'état. Les nombreuses reconstructions qui en ont été proposées divergent profondément quant à l'attribution des répliques, c'est-à-dire des réponses, aux deux poètes, et de là quant à la valeur de ces réponses et à l'interprétation de la décision de Dionysos en faveur d'Eschyle. Or il semblerait que la prise en compte du contexte rhétorique de la fin du ve siècle, jusqu'ici peu mis à contribution pour l'interprétation du passage, puisse fournir à la fois un argument supplémentaire à l'appui des reconstructions d'A. H. Sommerstein (1996) et de N. G. Wilson (2007) et une réponse nuancée à la question de la valeur des solutions avancées par chacun des deux poètes et de leur rôle dans l'issue du concours. Camille Rambourg. - Aristophanes, Frogs, 1437-1465 ? : a rhetorical point of view (p. ? 319-333) In the last and decisive round of the contest between Aeschylus and Euripides in Aristophanes' Frogs (1437-65), the two poets are to answer Dionysus' question How to rescue Athens ?? The extant text, however, is very difficult to follow at this point. Numerous attempts have been made to mend it, but they differ widely from each other as to the attribution of the answers to the two poets, and also, as a result, as to the value of the answers and the interpretation of Dionysus' judgment in favour of Aeschylus. Now it seems that, by taking into account the rhetorical context of the late fifth century, which has so far been neglected for the interpretation of these lines, we can offer not only an additional argument in favour of the solutions proposed by A. H. Sommerstein (1996) and N. G. Wilson (2007), but also a nuanced reply to the question of the value of the poets' answers and of their significance for the outcome of the contest.

Résumé : L'épopée d'Alexandre est à la mesure du personnage : nimbée de légende. Contrairement à ce que l'on pourrait croire, sa geste reste mystérieuse pour le grand public, et pour cause : peu de textes encore sont traduits en français. L'Inde d'Arrien, La Vie d'Alexandre de Plutarque ou de Callisthène sont accessibles, mais qui a lu le récit de son chambellan Charès de Mitylène, celui de son pilote Onésicrite, de son compagnon Cléarque, de son amiral Néarque ? Ces hommes l'ont pourtant côtoyé chaque jour, ils ont tous écrit sur leur équipée et sur leur chef, et leur témoignage est précieux. Mais les ravages du temps ont réduit leurs ?uvres à l'état de fragments épars et difficiles à présenter, habitués que nous sommes aux ?uvres unitaires, à la lecture linéaire et non brisée. Le défi était de taille mais il valait la peine : tous ces fragments sont ici présentés, et le lecteur pourra compenser sa vision morcelée par les rapprochements possibles ou les divergences de points de vue entre les différents témoignages. Le voile sera-t-il alors levé ? Pas tout à fait, car tous les auteurs, même participants directs de l'aventure, ont interprété les faits en fonction de leurs objectifs (ainsi Ptolémée, futur Pharaon d'Egypte, désireux a posteriori de légitimer son pouvoir) ; de plus, ces fragments nous sont transmis par des auteurs tardifs, qui ont pu eux aussi interpréter les faits à leur manière. Le lecteur pourra néanmoins lire pour la première fois ces témoignages directs, et dessiner un portrait d'Alexandre comme une mosaïque riche de toutes ses tesselles enfin réunies. Le lecteur dispose du texte grec et de sa traduction, principe de base de cette nouvelle collection de Fragments, avec des notes éclairant le texte. La réunion de ces fragments restés épars permet de constituer un ouvrage accessible au grand public et un outil de travail pour quiconque s'intéresse au personnage d'Alexandre.

Résumé : La Grammaire homérique de Pierre Chantraine, dont la première édition date de 1942 et qui a été retirée en 1953, puis en 1958 (avec une conclusion traitant des problèmes dialectaux à la lumière des tablettes mycéniennes récemment déchiffrées), est devenue un monument historique irremplaçable et, comme tel, elle avait besoin d'être entretenue : Michel Casevitz s'est donc chargé de la débarrasser de ses coquilles pour offrir ici une édition définitive. L'édition revue et corrigée du tome I de la Grammaire homérique a paru en 2013.Helléniste, agrégé de l'Université, docteur ès lettres et membre de l'Institut (Académie des inscriptions et belles-lettres, 1953), Pierre Chantraine est le grand spécialiste de la langue homérique et l'auteur du Dictionnaire étymologique de la langue grecque. Histoire des mots (Klincksieck, 2009).