Guide Tao Sicile. Un voyage écolo et éthique

Titien (Pieve di Cadore, vers 1490-Venise, 1576) est le plus prestigieux des peintres de Venise, dont il glorifie la puissance politique et couvre les églises de chefs-d'?uvre. Très vite, sa renommée dépasse les frontières de la Sérénissime: il devient alors un grand portraitiste, auteur d'un reportage sur son temps illustré par les acteurs du pouvoir politique, religieux et culturel, protagonistes de l'histoire italienne et européenne. Toutes les cours de la Renaissance le réclament. Ainsi des ducs de Ferrare, de Mantoue et d'Urbin, avec leur aréopagede courtisans et de galantes. Ainsi de Charles Quint, qui dispute à François Ier la suprématie sur l'Occident. Ainsi enfin des Farnèse, qui accèdent à la papauté en 1539 et deviennent l'une des familles les plus influentes d'Europe. Mais les portraits de Titien ne sont pas seulement les témoins des relations internationales du XVIe siècle. Ilsdonnent naissance à de véritables "types", telle la femme sensuelle et plantureuse qu'est la Vénus d'Urbin ou la figure du lettré illustrée par le portrait de l'Arétin. Un tel sens de la psychologie du modèle s'exprime au plus haut point dans les derniers autoportraits de l'artiste, tout à la fois glorieux et désabusés.

Résumé : Bantha, Dewback, Sarlacc, Rancor, Tauntaun, Wampa... Voici le premier guide illustré sur toutes les incroyables espèces qui peuplent les planètes de Star Wars. Un ouvrage de référence pour tout connaître de la faune galactique !

Depuis les années 1990, le spectre de la montée des violences en milieu scolaire ressurgit de manière récurrente dans les discours médiatiques et politiques. Qu'en est-il exactement de cette violence scolaire qui touche non seulement la France mais de nombreux pays étrangers en Europe et en Amérique ? Fait-elle aujourd'hui partie du quotidien des élèves et de leurs enseignants ? Comment mesurer ce phénomène dont les manifestations prennent des formes multiples, racket, vols, agressions, brimades, harcèlement... ? Quelles en sont les raisons ? Ces faits concernent d'abord les établissements populaires implantés dans des zones reléguées. Le sens de la violence qui s'y manifeste peut être appréhendé à travers le sentiment de rage, voire de haine, ressenti par les jeunes face au sort que la société leur réserve. Quand le pouvoir de l'institution est ressenti comme arbitraire, lorsque évaluations et sanctions ne font qu'ajouter à un sentiment de dévalorisation, les élèves peuvent réagir en adoptant des conduites de résistance ou d'opposition, en essayant d'imposer leur propre définition des rapports de force. Se trouve ainsi posée, de façon plus générale, la question de la justice du système éducatif car force est de constater que l'ouverture de l'Ecole au plus grand nombre n'a pas permis à l'institution de tenir ses promesses égalitaires d'insertion. Par ailleurs, l'école n'est plus l'espace sanctuarisé d'autrefois, elle se trouve "envahie " par les problèmes sociaux qui l'entourent et absorbe la violence de son environnement. Les pouvoirs publics tentent de répondre depuis près de vingt ans à l'essor des violences scolaires par des mesures concernant notamment les établissements les plus sensibles, le renforcement des effectifs d'encadrement, la prévention, la formation des enseignants et les partenariats à tous niveaux (collectivités locales, police, justice, parents d'élèves...). En annexe de ce dossier, une chronologie récapitule les grandes étapes de la lutte contre la violence à l'école depuis 1992.

Avec Erik Le Forestier et Bruno Le Garde, nous avons arpenté les sentiers du Vercors, observé les chamois, admiré les orchidées, ramassé truffes et framboises. Nous avons aussi récolté le muscat avec Jean- Denis distillé le thym et le genièvre avec Claire et même découvert les coulisses du cirque avec Martine. Nous avons goûté au pain d'Aucelon, à la clairette de Die et aux picodons de Barsac. Autant d'images, autant de rencontres. Un Diois - des Diois. Et nous, citoyens du monde, vigilants envers les dérives identitaires, nous sommes pourtant devenus un peu barsacous, et fiers de cet enracinement. Nous considérons comme un privilège d'avoir pu suivre, de saison en saison, ces personnes remarquables, ces figures du Diois, dans leur quête d'une forme d'harmonie rurale.