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Les prophéties du pape Jean XXIII. L'avenir de l'humanité jusqu'en 2033
Carpi Pier ; Cattan Geneviève
PRESSES CHATELE
18,95 €
Épuisé
EAN :9782845924925
Turquie, 1935. Dans un temple rosicrucien, le frère Johannes participe à une cérémonie initiatique. D'une voix qui n'est pas la sienne, il se met soudain à parler. Le grand chancelier du Temple recueille soigneusement ses paroles et les transcrit. Des lèvres de Johannes tombent d'étranges sentences : la Seconde Guerre mondiale... Dantzig... Hitler... le général de Gaulle... Staline... Hiroshima... Pour l'ésotériste italien Pier Carpi, qui a rassemblé et mis en perspective ces prophéties, frère Johannes n'était autre qu'Angelo Roncalli, alors archevêque de Mesembria et délégué apostolique en Turquie : le futur Jean XXIII ! Il aurait ainsi été initié, à l'issue d'un long itinéraire spirituel. Ces prophéties, qui dévoilent notre monde jusqu'en l'an 2033, n'émanent pas de quelque devin. Elles ont été prononcées par celui qui deviendra l'homme de Vatican II - un pape qui fut aussi l'un des grands mystiques du siècle passé.
L'objectif de cet ouvrage dans sa 3e édition est de faire le point sur les différentes techniques de prise en charge des voies aériennes dans le contexte de la médecine d'urgence et notamment les conduites à tenir face aux détresses respiratoires. Après un bref rappel de notions anatomiques et physiologiques, les techniques pour sécuriser les voies aériennes sont présentées de façon détaillée. Une attention toute particulière est portée aux techniques alternatives à l'intubation endotrachéale. Cet ouvrage propose des arbres décisionnels en fonction de la difficulté rencontrée au cours d'une procédure de contrôle des voies aériennes. Enfin, un grand nombre de conduites à tenir spécifiques sont détaillées face aux pathologies associées à une défaillance respiratoire (asthme, décompensation de BPCO, épiglottite, ventilation invasive mécanique...) au moyen d'algorithmes décisionnels. Cet ouvrage s'adresse à tout clinicien confronté lors de sa pratique à des patients en détresse aiguë en dehors du bloc opératoire et particulièrement aux médecins urgentistes, internes, réanimateurs médicaux, anesthésistes-réanimateurs, IDE et IADE.
Carpi Pinin ; Brière-Haquet Alice ; Herbéra Ghisla
Tchou Tchon Bleu est un paisible paysan chinois qui cultive un champ d'orangers, en compagnie de son chat, de son chien et de son poisson. Une nuit particulière, il se met à neiger sur son champ d'orangers... Tchou découvre alors la glace à l'orange et décide d'aller la vendre en ville. C'est le début d'une aventure pleine de rebondissements, peuplée de fantômes, de fées et de toutes sortes détonnants personnages, comme la bande des Moustaches noires, brigands moins terribles que terriblement drôles... Publié en 1968, Tchon Tchon Bleu est un grand classique de la littérature pour la jeunesse, cher au coeur des Italiens. Un roman qui combine humour et poésie, à lire tout seul ou à voix haute.
Sarah Carp, cantonnée dans son appartement, se met à photographier ses enfants pendant le confinement lié à la pandémie de Covid-19. Le père des filles s'en prend à ces photographies et empêche leur publication, arguant la protection de l'enfant. Sarah Carp rejoue alors les scènes avec d'autres enfants, mais la spontanéité se perd, les expressions ne sont plus les mêmes. Elle habille de points colorés la tête des enfants-comédiens. L'artifice fait office de masque. Ce livre parle subtilement de l'interdit, du caché, du subterfuge qui permet de contourner la censure.
Bien que les guerres civiles demeurent consubstantielles de toute forme de société organisée, ce type de conflit a longtemps peiné à trouver sa place dans le champ scientifique. On peut y voir l'incidence d'un déficit de légitimité par rapport aux affrontements interétatiques, mais aussi du poids de considérations idéologiques, morales, voire affectives qui tendent à obérer une analyse objective des faits. Cet ouvrage collectif participe d'une volonté accrue des chercheurs, depuis environ une vingtaine d'années, de dépasser ces préjugés, afin d'interroger, à partir de sources très diverses, les formes de lutte et leurs motivations, ainsi que les voies de la résolution de ces derniers. C'est d'ailleurs sur cette opération de pacification civile que l'ouvrage mettra surtout l'accent, en nuançant le rôle traditionnellement imparti à l'Etat et au droit dans ce processus complexe de curation des blessures que les sociétés s'infligent régulièrement à elles-mêmes, quels que soient l'époque et le lieu.
Ecrit lorsque le dalaï-lama était un jeune homme en exil en Inde, ce témoignage plein de dignité nous renseigne sur la personnalité et les questionnements de celui qui est toujours le symbole de tout le peuple tibétain. Un témoignage poignant par sa simplicité et son authenticité. Au moment où l'enfant vit le lama, il se dirigea vers lui. . ". Lama Kewtsang Rinpoché, du monastère de Sera, était habillé pauvrement, mais il avait au cou un rosaire ayant appartenu au XIII e dalaï-lama. L'enfant parut reconnaître le rosaire et demanda qu'on le lui donne. Le lama le lui promit s'il devinait qui il était, et le garçon répondit : " Sera-Aga ', ce qui, en dialecte local, signifiait " un lama de Sera '. Le lama passa une journée entière à observer l'enfant avec un intérêt toujours grandissant, jusqu'à l'heure du coucher. Tout le groupe passa la nuit dans la maison. Au petit matin, alors qu'ils se préparaient au départ, le garçon sortit de son lit et demanda à partir avec eux. Cet enfant, c'était moi. "Tenzin Gyatso, XIV e dalaï-lamaEn 1962, à 27 ans, le dalaï-lama publie cette autobiographie. Il y raconte comment, à 4 ans, il fut reconnu comme la réincarnation du XIII e dalaï-lama. Il retrace ses années de formation, sa fuite à travers le Tibet, puis son apprentissage de l'action spirituelle et politique. Ce livre montre l'évolution d'un moine devenu un leader mondial, luttant pour faire reconnaître son pays. Un être capable de toucher les coeurs avec cette humanité qui en fait l'un des hommes les plus aimés de notre temps.
Une longue vie au service de l'humanité Il fut l'un des hommes les plus ce le bre s de son temps, prôna la réconciliation, pardonna a ses geôliers et mit fin sans violence au régime d'apartheid. Pourtant, derrière l'histoire officielle du premier président noir démocratiquement élu d'Afrique du Sud, connai t-on le vrai Nelson Mandela ? Gilles Van Grasdorff s'est penché sur les ombres et les lumières d'une vie de militant, d'avocat, de prisonnier et d'homme politique. La présidence de Mandela (1994-1999) ne fut pas exemplaire en tout point. Que savait Mandela de Quatro, cette officine de l'ANC qui tortura et tua tous ceux qu'elle considérait comme traîtres ? Que fit Mandela face a la propagation de l'épidémie de sida ? Pourquoi des Sud-Africaines enceintes se regroupe rent-elles sous le drapeau du Treatment Action Campaign, pour déposer plainte contre le Prix Nobel de la Paix 1993 et son gouvernement ? Cette biographie interroge aussi son rapport au marxisme, au communisme, a l'Eglise, aux témoins de Jéhovah et... a l'ubuntu, sagesse sud-africaine qu'il finit par faire sienne. Comme son rapport complique aux femmes qui l'accompagnèrent dans ses combats.
Au début de notre ère, le monde connaît l'un des événements majeurs de son histoire. Un homme, qui se fait appeler Jésus, prétend être le fils de Dieu ; il parcourt la Judée, en annonçant la "Bonne Nouvelle", et réalise des miracles. Les autorités juives le livrent aux Romains, Ponce Pilate le condamne à la crucifixion. Quelques jours après son exécution, ressuscité d'entre les morts, Jésus appelle ses anciens compagnons à poursuivre sa mission évangélique. Dès lors, malgré les persécutions, le nombre des chrétiens ne cesse de croître, jusqu'à la fondation de l'Eglise "catholique", c'est-à-dire "universelle", englobant toute chose et concernant toutes les formes de la vie. Bernard Baudouin présente l'histoire de l'Eglise catholique, son organisation autour de l'autorité du pape, sa doctrine, ses rites et ses pratiques cultuelles, les conflits liés à la Réforme et à la Contre-Réforme, ainsi que les rapports qu'elle entretient aujourd'hui avec les Eglises orthodoxe et protestante.
Ce n'est qu'en nous écartant de ce que nous croyons être l'amour que, peut-être, nous pourrons découvrir ce qu'il est vraiment, nous dit Krishnamurti. Il n'est pas la possession, qui mène droit à la jalousie. Ni le sentiment ou l'émotion, qui ne sont que des sensations, des processus de pensée, et se transforment aisément en leur contraire, la haine. Chercher à obtenir quelque chose, ce n'est pas aimer. Aimer est autre chose. Dans ces conférences données à Paris et à Saanen en avril et juillet 1967, Krishnamurti entraîne son auditoire sur les chemins d'une expérience de pensée radicale, vierge de tout conditionnement. Seule à même, selon lui, de créer le renouveau de l'être. Dans un monde en tumulte, une puissante incitation à vivre sa propre vie.