Pandémie. Une esquisse politique et philosophique du monde d'après

Jeff, détective privé, a accepté de retrouver Garou parti parmi les Indiens du Québec. 4 hommes, 2 femmes / 3 h

Dans un cimetière de voitures, deux bandes de jeunes s'affrontent. Tous écorchés, ils veulent changer de vie, quel qu'en soit le prix. Dans une atmosphère glauque et nocturne, au rythme d'une musique gothique, les personnages s'expriment tantôt comme des voyous, tantôcomme des poètes, des philosophes. Leur imaginaire s'envole vers d'autres horizons, la littérature, les rêves d'Afrique, les grands voyages et l'amour qui peut exister"BILLIE. Oh, loin! On se limite à cinq continents, comme si en dehors des cinq il y avait rien. Peut-être qu'en dehors il y a rien. Mais en dedans? Les frontièresont pas toujours là où on les décide. Quand deux continents se touchent, quand deux êtres humains se touchent, Faustin? C'est noir, ça. Vierge de toutTout se peut sur un continent vierge."

Les technologies visant à augmenter les capacités physiques et psychologiques des soldats ont toujours fait partie intégrante de l'histoire militaire. Toutefois, les recherches actuelles n'ont plus rien à voir avec les expériences du passé, à tel point qu'il est désormais possible de parler d'une révolution de la condition humaine qui mènera à plus ou moins brève échéance à une situation où les guerres du futur seront menées par des "super soldats". Cette possibilité, qui est de plus en plus réelle et inévitable, mais qui demeure étonnamment négligée par les éthiciens, ouvre la porte à une série de questions fondamentales : ces technologies sont-elles moralement problématiques ? Si elles sont permises, en vertu de quels critères est-il possible de distinguer celles qui sont acceptables de celles qui ne devraient pas être tolérées ? Ces innovations vont-elles enfreindre les principes moraux de la "guerre juste" ? Quels devraient être les paramètres éthiques du développement de ces technologies ? Ce premier ouvrage en langue française sur le soldat augmenté cherche à répondre à ces questions. Refusant d'adopter un point de vue manichéen sur cette question, Jean-François Caron explique que les nouvelles technologies d'augmentation entraînent un dilemme moral important. D'un côté, elles peuvent être interprétées comme une obligation morale de la part de l'armée à l'égard des soldats. De l'autre, elles peuvent également entraîner des violations des règles de la guerre. A la lumière de cette tension, l'auteur propose une vision nuancée des tenants et aboutissants de ces technologies militaires et suggère un cadre éthique original permettant de délimiter leur développement et leur utilisation.

Les raisons qui ont mené Vladimir Poutine à envahir son voisin ukrainien en février 2022 demeurent nébuleuses pour beaucoup d'individus. Dans le monde interconnecté qui est le nôtre depuis la fin de la guerre froide et qui a su créer les conditions d'une paix entre les puissances mondiales qui nous donnait l'espoir de durer pour toujours, rien ne laissait en effet présager que le maître du Kremlin allait déclencher le premier grand conflit interétatique sur le territoire européen depuis 1945. Dans cet essai, Jean-François Caron explique que cette guerre est plutôt le résultat d'une évolution que la politique étrangère russe a connue depuis le retour au pouvoir de Vladimir Poutine à la présidence de son pays en 2012. De nature civilisationnelle, cette politique, qui s'articule autour d'une opposition radicale avec l'Occident, repose sur la thèse d'un messianisme russe qui s'est donné pour mission de servir de rempart et de guide contre le monde occidental jugé comme étant décadent ; cette thèse n'a rien d'exceptionnel en soi et s'inscrit d'ailleurs dans une dynamique qui a été au coeur de l'histoire intellectuelle de la Russie depuis le XIXe siècle. Quelles sont les origines de ce messianisme ? Comment cette idée a-t-elle évolué au point de devenir l'élément clé de la politique étrangère russe des dernières années ? De quelle manière l'idéal civilisationnel russe souhaité par Vladimir Poutine (le russkiy mir) pourrait-il en venir à structurer le monde des relations internationales de demain ?