Le droit du cheval et de l'équitation. 3e édition

Depuis leur publication en 1831, les Neuf lettres sur la peinture de paysage du naturphilosoph Carl Gustav Carus ont été universellement considérées comme le fondement théorique de l'esthétique du paysage romantique allemand. Médecin, naturaliste, géologue, auteur de traités sur l'inconscient et les rêves où il devance les ouvrages les plus modernes sur ces questions, ami de Lorenz Oken et de Humboldt, de Kleist et de Tieck, sa pensée est également proche de la philosophie de l'identité de Heinrich Gottlieb von Schubert et de l'idéalisme de Schelling. Le présent volume exprime sa position de savant et d'artiste - il a peint 400 tableaux - en face de la nature, son souci de la connaître dans ses structures intimes, son aspiration à s'unir à elle dans une sorte de communion à la fois physique et mystique. Ce que dit bien le mot qu'il a employé pour définir la "peinture de paysage" mot intraduisible en français, Erdlebenerlebnis (expérience de la communion avec la vie de la terre) et Erdlebenbildkunst (art de la représentation de la vie de la terre). Ont été joints ici la traduction de son texte capital sur la Physiognomonie de la montagne et plusieurs extraits des Écrits et lettres de Caspar David Friedrich dont la pensée et l'esthétique ont fortement influencé et souvent inspiré celle de Carus.

Le travail social et le travail de soin bouleversent, du fait de la rencontre intime, directe, profonde, avec les usagers. Cette pratique singulière d'accompagnement , de soutien, d'aide, nécessite de délier, de dissoudre les affres du transfert, d'identifier les affects qui ne manquent pas de plonger chacun dans la plus grande perplexité. Il s'agit d'explorer et de préciser les dispositifs existants, multiples et variés, pas toujours bien repérés (supervision, APP, GAP, régulation, analyse institutionnelle, en équipe, en individuel...) et, à travers les témoignages d'animateurs et de participants, d'en dégager les effets produits sur la pratique quotidienne des intervenants.

RESUME : "L'Evangile du Bouddha" de Paul Carus est une oeuvre qui présente de manière accessible et érudite la vie et les enseignements du Bouddha. L'auteur s'efforce de rendre les philosophies bouddhistes compréhensibles pour le public occidental, en s'appuyant sur les textes sacrés et les traditions orales du bouddhisme. Ce livre, qui se veut à la fois une introduction et une analyse approfondie, explore les principes fondamentaux du bouddhisme, tels que le Noble Chemin Octuple, les Quatre Nobles Vérités et le concept de l'illumination. Carus met en lumière le rôle du Bouddha en tant que figure religieuse et philosophique, en soulignant sa quête de la vérité et de la libération de la souffrance. Le récit de la vie de Bouddha est entrelacé avec des paraboles et des enseignements qui illustrent les valeurs de compassion, de sagesse et de non-attachement. Le livre n'est pas seulement une biographie, mais aussi une exploration des implications spirituelles et éthiques de la pensée bouddhiste. En mettant en perspective les enseignements du Bouddha avec les courants philosophiques occidentaux, Carus offre une vision unique qui enrichit la compréhension interculturelle. Cette oeuvre est une invitation à la réflexion et à la méditation, encourageant le lecteur à appliquer les préceptes bouddhistes dans sa propre vie pour atteindre une paix intérieure durable. L'AUTEUR : Paul Carus, né en 1852 en Allemagne, est un philosophe et écrivain qui a joué un rôle clé dans la diffusion des idées orientales en Occident. Après des études en philosophie, Carus émigre aux Etats-Unis, où il devient rédacteur en chef du journal "The Open Court", une publication dédiée à la science, la religion et la philosophie. Profondément influencé par la pensée bouddhiste, Carus s'intéresse à l'intersection entre la spiritualité orientale et la rationalité occidentale. Son ouvrage "L'Evangile du Bouddha", publié en 1894, est considéré comme un texte pionnier dans l'introduction du bouddhisme aux lecteurs occidentaux. Carus est également connu pour sa correspondance avec des figures intellectuelles de son temps, telles que Thomas Edison et Leo Tolstoy, ce qui témoigne de son engagement dans le dialogue interculturel et interreligieux. Tout au long de sa carrière, il a écrit de nombreux livres et articles sur la philosophie, la religion et la science, cherchant à promouvoir une compréhension plus profonde entre les différentes traditions de pensée.

André, le jeune narrateur, fait avec ses professeurs Elie et Violette un séjour éclair à Venise. Eblouis et enchantés par cette ville, que nous reconnaissons tout de suite sans l'entendre nommer, les trois amis s'abandonnent au plaisir de la conversation selon l'esprit du moment et les spectacles rencontrés. Ils se perdent au long des ruelles, prennent le bateau, visitent des églises, mangent de la friture, vont à la messe. A chaque pas de la promenade foisonnent les mots et les idées, en écho fasciné, qu'il s'agisse de liturgie catholique ou de macaronis, du Florian ou de Giorgione, de verre filé ou de Beethoven, de Dieu ou du Ghetto. D'eux-mêmes et de leurs mères, ou de vous et de nous. Dans un désordre stimulant s'opposent sans arrêt les thèmes caustiques et railleurs du trio et les jeux de l'amitié. Ce dilettantisme romanesque est soutenu par un humour sombrement cruel mais lumineux comme l'air de Venise : un jour ou deux, trois ou quatre personnes, toute une histoire...