Les BahÅa'Åis. Peuple de la triple unité

L'islam progresse dans le monde entier. Il prédomine au Moyen-Orient, en Asie Mineure, dans le Caucase, dans le Nord du sous-continent indien, en Asie du Sud et en Indonésie, dans le Nord et l'Ouest de l'Afrique. Mais son influence s'étend également sur un nombre croissant de personnes dans une Europe dont l'orientation pluriculturelle est de plus en plus affirmée. La fascination, mais aussi les craintes qu'il suscite, ne sont pas liées exclusivement à sa version fondamentaliste. Bien plus que le christianisme, la religion musulmane imprègne tous les domaines de la vie de ses adeptes et toutes leurs réalisations : dans l'islam, la morale, le droit, la politique, la culture, la science ou encore l'histoire cherchent leur justification dans le Coran. Plus l'islam nous devient proche, plus il est urgent que nous nous penchions sur ses fondements. Le présent dictionnaire constitue une ouverture unique sur l'univers complexe de l'islam. En quelque 340 articles, il traite de la doctrine théologique, des dispositions légales, des influences culturelles, des ramifications de l'histoire religieuse, de la diversité des mouvements, des objectifs stratégiques mondiaux et des amorces d'un dialogue inter religieux et interculturel. L'orientation du lecteur est facilitée par des indications bibliographiques qui étendent son information et par un index détaillé. Signé par d'éminents spécialistes, ce Dictionnaire de l'islam est donc un ouvrage de référence sans équivalent dans le monde francophone.

France, fille aînée de l'Eglise, es-tu fidèle aux promesses de ton baptême ? ". La question solennelle lancée par le pape Jean-Paul II aux Catholiques de France en 1980 résonne de leur histoire. Longtemps, la France - auréolée du souvenir quasi apostolique de saint Irénée (second siècle) - a tenu une place privilégiée dans le concert des nations catholiques, jouant, au fil d'une histoire jalonnée de sainteté, un rôle prépondérant dans l'éclosion du monachisme occidental, la formation de la liturgie 'romaine' et du chant 'grégorien', l'épopée des croisades, le rayonnement des arts roman et gothique, l'essor de la scolastiques. Depuis 1789, l'Eglise de France, s'est trouvée confrontée à un Etat souvent laïc voire hostile. La première elle a dû faire face à la modernité et à la déchristianisation. Non sans douleur. Aujoud'hui quattre Français sur cinq se 'disent' Catholiques. Mais s'agit-il seulement d'une héritage culturel ou d'une identité qui engage ? La réponse est nuancée. Enseignant à l'Université Catholique de Lille, Christian Cannuyer pose un regard à la fois extérieur et proche sur le passé, le présent et l'avenir du catholicisme français. Historien des religions, il a reçu en 1992 le Prix Quinquennal Goblet d'Alviella décerné par l'Académie Royale de Belgique pour son volume sur 'Les Coptes' paru dans cette même collection

Résumé : Au tréfonds du désert Libyque, dans l'Oasis de Kharga, Bagawat abrite un cimetière chrétien romano-byzantin. Les décors des quelques tombeaux peints offrent un répertoire iconographique d'une surprenante richesse et s'imposent comme les témoins majeurs de l'iconographie paléochrétienne du Moyen-Orient. Ces décors avaient retenu l'attention des archéologues et historiens de l'art au début du XXe siècle, mais la position géographique de Bagawat et l'accès difficile des deux chapelles avaient limité l'étude iconographique de ces peintures polychromes à des clichés en noir et blanc et à des relevés au trait. Toutefois la somme des écrits révèle la richesse du programme iconographique et la complexité de ses thèmes.