Proverbes du silence et de l'émerveillement

Résumé : " Ô toi, promeneur, connais-tu le mot de passe pour entrer en toi-même ? " Il aura fallu un quart de siècle pour que soit entendue en France cette voix, celle d'un des plus grands poètes arabes contemporains. Né en 1930 dans un petit village du nord de la Syrie, Adonis entre en poésie par un concours de circonstances miraculeux. Il publie ses premiers textes en 1957, rencontre lors d'un séjour à Paris Jacques Prévert, Henri Michaux, Octavio Paz. Installé à Beyrouth, il mène une intense activité d'écrivain et de traducteur, mais ce n'est qu'en 1983 que sont traduits en France les Chants de Mihyar le Damascène. La consécration est immédiate, son ?uvre saluée entre autres par Yves Bonnefoy et couronnée de nombreux prix. Auteur d'une dizaine de recueils, parmi lesquels Le Temps les villes, Tombeau pour New York et Mémoire du vent, ainsi que d'essais sur la culture arabe comme La Prière et l'Épée, Adonis, en véritable passeur transculturel, a créé une ?uvre à la confluence des poètes mystiques arabes, chantres de l'amour absolu, et d'une écriture du désir, de l'éveil, aux résonances profondément contemporaines.

Si l'homme de science conçoit l'indéfiniment grand et l'indéfiniment petit, le poète perçoit l'infini intérieur, qui est d'une autre nature que la nature. La poésie est vécue dans une sorte de perception sans forme, silencieuse, mais illuminative. Ce n'est pas un savoir, c'est autre chose, c'est l'intuition donatrice originaire que l'espace de la poésie est infini, sans nom et sans fond. Le champ de conscience de la poésie, c'est l'infiniment ouvert à l'intérieur de la langue comme un " trou " dans la langue. Le poète est debout dans l'ignorance. Il est aveugle et voyant. Son aveuglement est le foyer de sa voyance, sa voyance la flamme de son aveuglement. "