Un silex à la mer

La perversion caractérise une personnalité habile à séduire, à manipuler par ses compétences sociales et relationnelles. Egocentrique, elle cherche à exploiter et à détruire pour jouir de sa violence infligée à l'autre. Celui-ci est perçu comme un objet. Les mensonges, l'absence de culpabilité, d'empathie, de remise en question rendent son comportement déshumanisé et déshumanisant. La violence psychologique, verbale, sexuelle, physique ou économique fait partie de son mode de relation à l'autre, sur le versant sadique ou masochiste. Cette personnalité s'est construite sur un déni de la souffrance, de la perte et de la séparation à la suite de violences subies dans l'enfance, niées par la famille. Elle est souvent confondue avec la perversion narcissique. Cette dernière n'est pas aussi impulsive, mais stratégique et est motivée par une angoisse paranoïaque d'être détruit par l'autre. Comment reconnaître la personnalité perverse, la perversion sexuelle ? Comment identifier les séquelles sur les victimes dans la famille, au travail ? Quel traitement est possible pour la personnalité perverse et pour la victime ? Quelle prévention envisager pour s'en protéger ? Quelles sont les origines sociales de cette personnalité ? Pourquoi devient-elle un phénomène de société aussi important que la perversion narcissique ? Ce livre tente de répondre à ces questions et de proposer des pistes d'aide à la victime, à l'entourage comme aux intervenants sociaux.

Résumé : Entrant en terminale, vous découvrez la philosophie : une rencontre personnelle tout autant que la préparation à une épreuve de baccalauréat. Bien vite, cette question apparaît : comment réussir et comment apprendre ? Ce livre se propose justement de vous aider dans cet apprentissage grâce à un cours interactif sous la forme de débats et d'entraînements. Dans chaque chapitre trois étapes vous guident dans l'apprentissage : Les notions à l'étude : présentation et définition d'une notion au programme. Les notions en action : - un problème clé posé : deux philosophes s'affrontent. - un zoom et un tableau pour retenir l'essentiel. - un exercice pour tester vos connaissances. C'est aussi l'occasion de retrouver les mots-clés, les enjeux, ou le contexte de pensée des auteurs. Vers le baccalauréat : - les concepts principaux à connaître. Cette partie vous aidera aussi à réaliser vos fiches. - points de méthode sur la dissertation et sur l'explication de texte.

Cet ouvrage décrit la perversion narcissique et en retrace l'histoire. L'auteur y dresse notamment les profils du pervers et de la victime, et propose de nombreuses pistes et réflexions : Quel traitement est possible pour la personnalité perverse et pour la victime ? Quelle prévention envisager pour s'en protéger ? Quelles sont les origines sociales de cette personnalité ? Pourquoi devient-elle un phénomène de société aussi important que la perversion narcissique ? Ce livre tente de répondre à ces questions et de proposer des pistes d'aide à la victime, à l'entourage comme aux intervenants sociaux.

Les violences du pouvoir peuvent prendre différents visages depuis la séduction narcissique, la gentillesse extrême jusqu'à la terreur : la mère fusionnelle, le patriarche et le tyran. Ces violences traduisent la banalité du mal (Arendt) et concernent les individus " normaux " dans notre société narcissique basée sur la réussite, la recherche de pouvoir et de profit. L'individu normal obéit dans la société libérale actuelle à la loi du plus fort, la loi du marché et la loi de la jouissance à tout prix. Pour obtenir le pouvoir, il peut exercer une violence séductrice ou tyrannique. Symptômes de cette séduction et de cette violence de la société de consommation, les thérapeutes gourous fleurissent de plus en plus. Ils imposent aux patients la vérité sur ce qu'ils sont et ce qu'ils doivent faire pour mieux jouir et être performants. Leurs abus de pouvoir peuvent amener le patient à la dépression, à la dépersonnalisation, au suicide. Symptômes de la liberté démocratique de notre société, des thérapeutes co-créateurs favorisent chez leur patient l'émergence du sujet au narcissisme créateur, en reconnaissant son histoire, ses droits et son symptôme comme création de soi en évolution. Cette réflexion décrit pourquoi nous pouvons craindre le narcissisme séducteur et ses effets pervers. Elle propose une alternative au destin de victime ou à l'identification à l'agresseur dans la position du narcissisme créateur face aux violences du pouvoir.