Martines de Pasqually. Le théurge de Bordeaux

Les Templiers De leur fondation en 1129 dans la foulée de la première croisade à leur dissolution en 1312 au terme d?un procès retentissant, les Templiers ont alimenté nombre de légendes en tout genre, au premier rang desquelles leur fameux trésor. Aidé des meilleurs spécialistes, Le Figaro Histoire fait le point sur l?ordre du Temple et retrace la véritable histoire de ces moines soldats qui combattirent en Terre sainte aux côtés des croisés. Il rouvre le dossier de leur procès, organisé sur fond de querelles entre Philippe le Bel et la papauté, dresse le portrait de Jacques de Molay, son dernier grand maître, mort sur le bûcher, et vous emmène à la découverte de leur fabuleux patrimoine, depuis les majestueuses forteresses du Proche-Orient jusqu?aux multiples commanderies et chapelles qui parsèment les régions de France.

Qu'est-ce que le martinisme? Qui étaient Martines de Pasqually, Louis-Claude de Saint-Martin (le Philosophe inconnu) et Jean-Baptiste Willermoz? Quel fut leur enseignement et quelles étaient leurs écoles? Qui sont leurs héritiers? Qu'est-ce que l'Ordre martiniste fondé par Gérard Encausse (Papus) à la Belle époque et quelles sont les sociétés initiatiques qui peuvent, aujourd'hui, se réclamer du martinisme? En se prêtant au jeu des questions pertinentes de Xavier Cuvelier-Roy, au cours de six entretiens informels, Serge Caillet ouvre un à un les grands dossiers du martinisme: le siècle des Lumières, la Belle époque de l'occultisme, les épigones de Papus, la clandestinité et l'après-guerre, les années 1960-1980, le martinisme à l'ère du Verseau. Chemin faisant, ils abordent aussi bien des thèmes connexes au martinisme et nous invitent à rencontrer ces « hommes de désir », qui ont fait l'histoire du martinisme depuis le XVIIIème siècle. Dans la seconde partie, les « annales martinistes des origines à nos jours » recensent les événements clefs de l'histoire du martinisme.

Tout le monde sent bien, sait bien que nos sociétés ne pourront pas continuer longtemps sur leur lancé actuelle, en ravageant toujours plus la nature, en laissant exploser les inégalités, en lâchant la bride à une finance folle qui dévaste et corrompt tout. Mais quelle alternative imaginer? Les idéologies politiques héritées ne semblent plus être à la hauteur des défis de l'époque. C'est dans ce contexte qu'il convient d'examiner ce qui est susceptible de réunir certains des courants de pensée les plus novateurs de ces dernières années: décroissance, recherche de nouveaux indicateurs, de richesse, anti-utilitarisme et paradigme du don, plaidoyer pour la sobriété volontaire etc. Confrontant ici leurs points de vue, en cherchant davantage ce qu'ils ont en commun que ce qui lesoppose, certains des animateurs les plus connus de ces courants constatent que l'essentiel, dans le sillage de certaines analyses d'Ivan Illich, est de jeter les bases d'une société conviviale, une société où l'on où l'on puisse vivre ensemble, même avec une croissance faible ou nulle, et « s'opposer sans se massacrer » (M. Mauss).