Les Temps Modernes/658659/Les Temps Modernes Tome 658659

Habiter le trouble, dit Donna Haraway, est une invitation à penser, à ouvrir de nouvelles possibilités de cohabitation et de continuation, dans des temps de bouleversements écologiques et de violences natureculturelles sans précédent. Accompagnés de deux entretiens ("Le rire de Méduse" et "La tentation de l'innocence"), les essais ici réunis se présentent comme autant d'enquêtes avec et à partir de Haraway ? dans les domaines de l'anthropologie, de la philosophie, des sciences sociales et de la création artistique. Se proposant d'habiter le trouble sur des terrains divers, ces textes portent, chacun à leur façon, le témoignage d'une rencontre située avec l'oeuvre de Donna Haraway. Croisant les figures des cyborgs et des espèces compagnes, auxquelles s'ajoutent aujourd'hui les créatures du Chthulucène, ils proposent de reprendre et de prolonger quelques-uns des motifs majeurs de son travail : le jeu de l'écriture et des tropes, la fabrication des temps et des histoires, l'importance de vivre en mortels, la puissance des politiques féministes.

Résumé : Les Américains, très amateurs de ces dentelles ting Britomart, the Faerie Queene, completed in 1892. Britomart, vont également participer par des dons et financements à la survie des dentellières. La fabrication de la dentelle fut ainsi maintenue. Pendant et après la première guerre mondiale, de nombreuses pièces furent dédiées aux souverains belges ainsi qu'aux états alliés.

Bergson et la politique: ce sont d'abord des relations, connues ou inattendues, parfois les deux ensemble! Ce sera la relation avec son condisciple, Jean Jaurès: elle n'est pas seulement un débat métaphysique essentiel de jeunesse, mais traverse leurs vies et leurs oeuvres, jusqu'aux limites brûlantes de deux guerres, en 1914, en 1941. Ce sera la reprise, la surprise, dans la lecture que Mohammed Iqbal et Leopold Senghor font de la « Révolution de 1889 », de l'Essai, donc, avant même l'apparition de « l'ouvert » dans Les deux sources de la morale et de la religion. On n'oubliera pas non plus, bien sûr, les avancées encore méconnues de ce dernier livre, qu'il faut reprendre pour lui-même et dans ses effets eux aussi inattendus: de la rédaction de la Déclaration des Droits de l'Homme de l'ONU, en 1948, à aujourd'hui. Tels sont les éléments du présent volume. Il comprend d'abord des inédits (lettres de Bergson à Ferdinand Buisson, article fondateur de Souleymane Bachir Diagne), et un double dossier (Bergson et Jaurès, préfacé par Vincent Peillon, Bergson et la politique, issu de rencontres internationales récentes), qui renouvellent en profondeur ces questions, ces relations. Il comprend aussi des Varia, qui reviennent au centre de sa philosophie (la durée) ou encore de ses relations (d'Aristote à Wittgenstein) et de sa réception (de l'Espagne à l'Argentine). Comme si, dans cette relation aujourd'hui reprise entre Bergson et la politique se jouaient les questions les plus tendues tout à la fois de son oeuvre singulière et du siècle entier.