Une ombre sur l'univers. Naissance d'une Nessou

Voici les dernières nouvelles exclusives de la folie ordinaire. Il n'y a pas d'intrigue policière, dans la mesure où chaque protagoniste ne se cache mais au contraire dévoile ce qui l'a amené, selon lui, à certains excès. D'une faille, d'un petit dérapage, d'une trahison naît l'impensable cruauté. Des sentiments exacerbés et frustrés jaillissent des actes ignobles justifiés par un instinct de vengeance. On ne lira pas les raisons improbables de cette mise à la marge mais les conséquences en sont sanglantes. Dix nouvelles, dix portraits de "Cabossés en série", dix histoires sans fausse pudeur de ceux que la société rejette en les qualifiant de monstres, oubliant au passage qu'ils font le sale boulot pour elle. Un bidasse, un tueur à la retraite, un patient face à son psy, un adepte de la performance artistique, un écrivain, un élève tortionnaire et bien d'autres encore composent ce bestiaire tragi-comique. Tous ont le même credo : "Allez au diable... Je vous déteste tous".

Ce volume, qui comprend un bref résumé des livres 1 à 3 de la Métaphysique, une traduction et un commentaire du livre 4, ainsi qu'un vocabulaire se référant au livre 5, constitue une introduction générale à la métaphysique aristotélicienne. Le commentaire vise non seulement à éclaircir un texte difficile, mais aussi à dégager les conditions qui rendent possibles l'accès à la vérité et la métaphysique comme science. Le livre 4 de la Métaphysique en effet répond à des questions qu'on ne peut éviter de se poser quand on aborde la philosophie : qu'est-ce que la métaphysique ? Est-elle une science ? De quoi parle-t-elle ? Y a-t-il une vérité ? Et si la science démontre à partir d'affirmations indémontrables, comment peut-on s'assurer que celles-ci sont vraies ? Le parti pris du commentaire est de montrer la modernité des questions examinées (et des thèses sophistiques réfutées) par Aristote. Il apparaîtra ainsi qu'Aristote définit dans ce livre 4 les conditions de toute véritable philosophie, qu'ignorent, ou feignent d'ignorer, ceux qui prétendent parler de la science sans poser le problème métaphysique de la vérité.

Résumé : A la mort de son mari Peter, Diane, scientifique dans l'armée française, quitte tout pour s'installer en Australie où elle change d'identité, de métier et coupe tout lien avec le passé. Mais, huit mois après, alors qu'elle commence à se reconstruire, l'armée française la retrouve et l'oblige à participer à une mission secrète en Antarctique commandée par son beau-frère Dennis. Diane ne connaît pas le but de cette mission : exfiltrer son mari, toujours vivant, qui s'est barricadé dans une sorte de bunker scientifique militaire à la suite de la découverte d'un virus. Diane, toujours dans l'ignorance, commence à nourrir des sentiments pour son beau-frère. Quand elle retrouve Peter, contaminé, elle comprend que celui-ci l'attend pour qu'elle le tue. Mais en pleine mission, alors que tout le monde est attaqué, Diane est mordue par une créature étrange et placée en quarantaine. Les soldats qui en réchappent doivent quitter la base, laissant Diane sur place. Dennis, désobéissant aux ordres, choisit de rester avec elle. Alors que la base explose, ils sont recouverts d'une substance qui les sauve...

Il est admis, depuis la Critique de la Raison Pure et les travaux de l'école empiriste, que la question de Dieu relève moins de la pensée rationnelle que d'un choix personnel, d'une "croyance". C'est ainsi que Dieu s'est trouvé exclu de la vie sociale et enfermé dans la seule sphère privée. C'est pourtant cette opinion que Jean Cachia prétend mettre en question dans cet ouvrage puissant, érudit et simple à lire. Non, la question de l'existence de Dieu n'échappe pas à la pensée rationnelle ; bien au contraire, cette dernière peut montrer pourquoi Dieu ne peut pas ne pas être. Il convient ensuite d'en tirer toutes les conséquences.