Sésasme

Anne Buttin et Sylvain Jacqueline ont "réussi la performance de rendre chaque monographie tellement attrayante, d'évoquer en si peu de lignes l'ensemble d'une personnalité, d'associer, par quelques touches rapides, l'homme et l'oeuvre, expression de l'âme, avec une telle justesse et une telle alacrité, qu'une monographie à peine terminée, l'on a envie de se précipiter sur la suivante, puis de revenir en arrière, de comparer, de retrouver aussi, dans ces approches picturales, ce qui était indicible lors de nos innombrables courses à travers les hautes vallées : la vapeur des matins, la lumière étincelante et crue des étés dans le Val Montjoie ou à travers les Aravis..." Raymond Oursel. Dans cette troisième édition, plus de quarante-cinq peintres actifs avant 1980 et depuis ont été ajoutés. Collectionneurs, familles des artistes et musées nous livrent leurs trésors...

This work, which is included in the new "Guides des civilisations" series, does not claim to be exhaustive ; it simply attempts to convey the most characteristic aspects of a civilization from which we have inherited most of our philosophical concepts, our literary and artistic heritage, and our vocabulary. What do we know about the Greeks - their cities,their ideals, or their lives ? What can we learn from the Nike of Samothrace or the Venus de Milo ? The primary purpose of this book is to refine ourpartial and fragmented perceptions, to avoid preconceived notions, and to help us to understand a civilization whose criteria are so foreign to us and yet which are still such an intimate part of our lives. Only part of the History of Ancient Greece is depicted in this book : the period ranging from its birth up to the death of Alexander the Great (323 B.C.). This distinction from the following period - that of "Hellenistic" Greece - is amply justified from a political, social, religious, moral and artistic point of view.Anne-Marie Buttin, whose agrégation degree is in Classical Literature, formerly taught preparatory classes for the grandes écoles.Table des matières : I. L'HISTOIREÉpoque préhistoriqueÉpoque mycénienneÉpoque géométriqueÉpoque archaïqueÉpoque classiqueChronologie fondamentaleII. ATHÈNES, LES CITÉS ET LES COLONIESAthènesAutres citésColoniesIII. L?ORGANISATION POLITIQUE ET SOCIALELes classes socialesLes institutions et l?exercice du pouvoir à AthènesLa justiceLes financesLe pouvoir militaireIV. LA VIE ÉCONOMIQUEAgricultureIndustrieCommerceMesure et poidsMonnaiesV. LE TEMPSCalendrierMesure du tempsJournée du citoyenÂges de la vieRites de passage VI. LA RELIGIONReligionCultes publicsCultes privésCultes à mystèresDivinationFêtesPrincipaux dieuxMythologiePrêtreTempleThéâtreVII. LA LITTÉRATURELangue grecqueGenres littérairesPhilosophieQuelques auteursVIII. LES ARTSArchitectureSculpturePeintureMusique et danseIX. LES LOISIRSJeux publicsJeux privésBainsVoyagesChasse et pêcheRepasX. LA VIE PRIVÉENomsHabitationsFamille, femme, enfantSexualitéSanté et médecineÉducation et écoleCostumes et paruresNotes Biographiques : Jean-Noël Robert, latiniste et historien de Rome, a publié aux éditions Les Belles Lettres une quinzaine d'ouvrages sur l'histoire des mentalités dans l'Antiquité romaine, parmi lesquels Les Plaisirs à Rome (1986, nlle édition 2005), Rome la gloire et la liberté (2008), Les Romains et la mode (2011) ou L'Empire des loisirs (Signet, 2011). Il dirige en outre la collection « Realia » et celle des « Guides Belles lettres des civilisations » dans laquelle il a signé deux volumes, Rome et Les Étrusques. 

La citoyenneté de l’Union européenne est une composante à part entière de la citoyenneté nationale. Elle a créé un lien entre les individus et les institutions. Les droits ainsi accordés ont fortement accru la valeur de ce statut : qu’il s’agisse de la valeur externe de la citoyenneté, via le passeport européen et la protection diplomatique ; ou de sa valeur éthique et symbolique, par la construction progressive d’une Europe politique et d’une cohésion sociale européenne. Cette citoyenneté est l’un des principaux acquis de la construction européenne. Elle a instauré une dynamique constitutionnelle évidente en lien avec le sentiment d’appartenance de l’individu à une communauté. Tant juridiques que politiques, les évolutions récentes de ce statut fondamental des ressortissants des États membres amènent à des réflexions parfois individuelles, mais souvent plus globales sur la nature de l’UE. La question se pose: Qu’est-ce qu’être citoyen européen ?