Regard critique. Ecrire sur le théâtre

En 2005, dans le tumulte du festival d'Avignon, croisant des créations malmenées par la presse et une partie des spectateurs, l'informe, le difforme et le conforme s'imposaient comme des ouvertures propres à répondre aux interrogations comme aux jugements des détracteurs du festival et de ses artistes (notamment Anatoli Vassiliev, Jan Fabre et Pascal Rambert, entre autres). S'il faut avouer, comme l'écrivit Jean-François Lyotard, que devant l'étrangeté de ces productions nous étions face à des "intrigues plastiques moins monnayables, racontables, signifiables" , le rejet, la condamnation, le procès étaient-ils de mise ? L'idée de parler de ces réactions vives, d'y consacrer un colloque et un temps de réflexion, s'est alors imposée. L'intention de revenir sur une pratique théâtrale qui rompt avec l'horizon d'attente du spectateur d'un "art bonasse" (comme l'écrit Alain Badiou) devait nous conduire à ce recueil de commentaires. Les chercheurs qui ont contribué à ce nouvel essai tentent d'analyser, de livrer des clés, de donner à réfléchir sur la réception de formes poétiques et esthétiques qui hantent la scène.

Ce nouveau numéro d'Incertains Regards concerne “la disparition” dans les arts scéniques. Disparition structurelle des constituants traditionnels de la scène et de ses théâtralités conventionnelles : personnage, acteur, auteur, genres, dramaturge, intrigues, mythes, frontière scène/salle, critique, voire du public dans certains dispositifs artistiques… ou disparition du thématique : du politique, du populaire, des passions et autres fictions liées à la représentation des humanités complexes, et plus généralement du “récit”. Les arts scéniques du XXIe siècle posent sinon la “fin de la représentation”, du moins sa fragilisation, et de manière certaine sa re-définition.

Ce nouveau numéro d'Incertains Regardsa été pensé à partir de la question : "Que reste-t-il de l'avenir révolté des arts ? ". Soit une interrogation d'aujourd'hui, une rêverie... Car l'Homme a rêvé et rêve. Et le rêve, non pas nocturne et freudien, mais le rêve diurne blochien en a saisi plus d'un. On pouvait se mettre à penser d'autres voies, d'autres rapports aux autres, d'autres façons de faire et de regarder l'oeuvre d'art. Se pose alors la question de savoir quelles formes prennent ces révoltes artistiques. Existent-elles encore, sont-elles en devenir ? ... Y a-t-il quelque chose qui serait à l'oeuvre... des poches de résistance esthétique, poétique, plastique, en écho au cri de "Changer le monde" de Marx ou celui de Rimbaud "Changer la vie" ?