Jin shin jyutsu. L'art de revitaliser et d'harmoniser le corps, les émotions et le mental par le tou

Un ouvrage de référence qui séduit depuis des années, une solide communauté d'adeptes Dans le contexte actuel, de plus en plus de personnes se tournent vers les médecines douces. Si c'est votre cas, vous allez être séduit par le Jin Shin Jyutsu qui a le vent en poupe. Cet art guérisseur japonais s'adresse aux causes sous-jacentes de la maladie et peut être exercé en même temps qu'un traitement médical (aux Etats-Unis, par exemple, les hôpitaux l'utilisent dans l'accompagnement des chimiothérapies). Cette technique simple et efficace cousine de l'acupuncture, à la différence qu'elle se pratique sans aiguille et peut être appliquée facilement sur soi-même comme sur les autres. Les exercices se font en posant les mains sur certains endroits du corps par-dessus les vêtements. Il est même possible de les réaliser au cours d'une réunion de travail ou dans les transports en commun sans être remarqué.

La révolte artistique Dada qui naît à Zurich au coeur de la tourmente de la Grande Guerre en 1916 exprime un rejet des valeurs traditionnelles de la civilisation qui auraient conduit au désastre de cette période. Dans ce cadre, une réévaluation d'autres systèmes de pensée et de création s'opère et conduit de nombreux artistes d'avant-garde à se pencher et à s'approprier des types de productions artistiques radicalement autres. Pour la première fois, et en coopération avec le Musée Rietberg de Zurich et la Berlinische Galerie, une exposition est consacrée à la confrontation des dadaïstes avec l'art et la culture de pays extra-européens. Les mises en scène des "Soirées nègres" au Cabaret Voltaire, faisant appel à tous les sens, associant musique, poésie et danse, s'attaquent à la notion même de l'art et remettent en cause les valeurs artistiques ayant cours jusqu'alors. Dès 1917, la galerie Coray à Zurich expose côte à côte des objets africains avec des oeuvres  dadaïstes. La  même  année,  Tzara écrit sa "Note sur l'art nègre", publiée dans la revue SIC où il affirmait "du noir puisons la lumière". Les masques de Marcel Janco, les costumes de Sophie Taeuber-Arp, les collages de Hannah Höch ou encore les oeuvres collectives refusant la notion d'auteur témoignent de ces recherches pour un nouveau langage formel. Cette exposition pluridisciplinaire permettra de confronter des oeuvres extra-occidentales à la fois africaines mais aussi amérindiennes ou encore asiatiques aux productions dadaïstes mettant en lumière des processus d'échanges et d'appropriation par ces artistes. Les peintures, sculptures, photocollages, photographies dada seront mêlés aux sculptures extra-occidentales dans des jeux de résonnances appuyés par la mise en scène scénographique de l'exposition. L'étape parisienne mettra également en lumière le terreau fertile préexistant dans la capitale française pour les arts extra-européens et la manière dont cela a pu nourrir le mouvement. Ainsi, l'exposition trouve-t-elle toute sa place au musée de l'Orangerie, en mettant en avant les liens du galeriste Paul Guillaume avec les acteurs gravitant autour de dada et autour de l'art africain à cette époque. L'étape de l'Orangerie ouvrira d'ailleurs sur l'importance que ce sujet a pu revêtir dans la genèse des liens du mouvement surréaliste avec les arts extra-occidentaux.

Résumé : Après 8 ans passés dans une prison géorgienne, Tariel, 30 ans, sort de l'ombre. Sa mission : reprendre en main les bandes de voleurs qui écument la France depuis peu. Son but : gagner enfin ses galons de Vor et devenir un des parrains de la mafia de l'EX-URSS.

Recensement exhaustif des mots utilisés par Madame de Lafayette dans Zaïde, Histoire espagnole (1671), avec un index statistique concernant leur fréquence.