LE YIDDISH. Langue, culture, société

Résumé : " Avez-vous lu la Grotte ? Il faut le faire. Parce que la guerre d'Algérie y apparaît à nu. " Jean Lacouture " Ce livre dépasse son propos, survivra à ce qu'il a suscité, comme les Piliers de la Sagesse et comme l'Espoir ont survécu à la campagne d'Arabie ou à la guerre d'Espagne. " Roger Stéphane " Ce roman prend sa place dans une famille d'ouvrages bien marqués au sceau de notre siècle où les drames de son histoire sont replacés dans un éclairage de conscience et de réflexion ; ceux, en somme, qui font vivre des héros intelligents. " Pierre-Henri Simon, le Monde

Résumé : Le nom de Jean Cavaillès évoque pour les uns le héros de la Résistance, le combattant intrépide fusillé à 40 ans par les Allemands, pour les autres le philosophe brillant qui a proposé une conception neuve de la pensée logique. Cet homme ne fait pourtant qu'un, l'unité de la pensée abstraite et de l'action concrète s'arrimant chez lui dans une même disposition éthique, disposition à prendre des risques, à vivre le risque théorique ou pratique comme la solution exigée par un problème rationnellement posé. Or ce chemin qui va de la position d'un problème théorique à l'invention de sa solution, le philosophe Cavaillès se demande s'il est nécessaire ou contingent. L'apparition de la théorie des ensembles de Cantor par exemple est-elle le fruit nécessaire du développement de la mathématique ou bien un événement contingent qui aurait non seulement pu ne pas se produire mais se produire selon une autre modalité ? Mais si plusieurs mathématiques différentes peuvent coexister, n'est-ce pas le modèle le plus rigoureux du savoir qui perd d'un coup son unité et sa nécessité ? Le problème de Cavaillès est de trouver comment d'un univers ancien peut sortir un nouvel univers, comment on peut allier la continuité de la démarche rationnelle et la rupture des concepts. Ce sont les voies utilisées par Cavaillès pour résoudre cette question que le livre d'Hourya Benis Sinaceur dégage avec une grande clarté. Loin de perdre le lecteur profane dans des considérations mathématiques et logiques qui le dépasseraient, l'auteur s'emploie à cerner l'originalité de la pensée philosophique de Cavaillès, en montrant comment il fait jouer les unes contre les autres les sources philosophiques auxquelles il puise pour construire une histoire du sens absolument singulière, irréductible à l'une ou l'autre des philosophies qui l'alimentent pourtant. Entre Frege et Bolzano du côté d'une conception objectiviste des idées, et Hegel et Husserl du côté d'une logique subjectiviste, c'est-à-dire de la conscience, Cavaillès tisse une "voie moyenne" : une dialectique matérielle (du contenu) sans sujet.

Résumé : Les émotions comme la joie, la tristesse, la colère sont des phénomènes naturels. Chacun a pu les éprouver. Pour les étudier, des psychologues ont choisi de les recréer en laboratoire, de les domestiquer en quelque sorte. Ce livre présente les recherches-clés qui ont permis d'élucider de grandes questions sur les rapports entre émotions, corps et cerveau, sur la part du naturel et du culturel, sur les différences selon le sexe, sur le rôle de la parole et du langage ou encore sur leur poids dans les décisions. Ainsi, par exemple, saviez-vous que le fait de prononcer un " u " suffit à vous mettre dans un état d'humeur morose? que le simple fait de mettre par écrit ce qui vous est arrivé la journée soulage vos peines? que vos décisions sont plus efficaces lorsque vous êtes de bonne humeur? Ces questions incontournables et quelquefois embarrassantes posées par l'homme de la rue ont mobilisé des équipes de chercheurs, qui ont apporté des réponses concrètes quelquefois inattendues.