Cahiers Evangile n86 - Le livre des rois

L?Allemagne anglophile et francophile du XVIIIe siècle a-telle pu ignorer la mode du libertinage galant? Le succès de diffusion outre-Rhin de quatre romans de séduction emblématiques du genre (Clarisse Harlove, Les Égarements du c?ur et de l?esprit, Le Paysan perverti et Les Liaisons dangereuses), traduits et longuement disséqués par la critique contemporaine, a légitimé la recherche d?échos au sein de la production romanesque allemande de la fin du siècle; le recensement de preuves scientifiques d?influence, ? aveux d?innutrition, commentaires critiques ou intertextualité explicite ?, a permis de distinguer six écrivains germaniques, six lecteurs enthousiastes dont l??uvre est entrée en résonance avec la tradition du libertinage galant: Christoph Martin Wieland, Sophie von La Roche, Wilhelm Heinse, Ludwig Tieck, Clemens Brentano et Jean Paul. La confrontation des romans allemands avec les « ?uvres sources » anglaises et françaises révèle des jeux d?« imitation viciée », une reprise des principaux motifs du libertinage galant, ? typologie des personnages, stratégies de conquête et épisodes-clés des intrigues ?, qui n?apparaît toutefois pas dissociable d?une pratique du détournement; l?usage parodique de certains procédés narratifs traditionnels témoigne d?une prise de distance dans laquelle s?affirment à la fois l?originalité des héritiers et la sensibilité « germanique » d?une littérature en plein essor. Réorientant de manière significative quelques-uns des principes fondamentaux de la quête galante, les dernières ?uvres allemandes infléchissent la doctrine libertine initiale et ouvrent sur de nouvelles interrogations existentielles, qui annoncent les figures désenchantées du XIXe siècle.

En s'ouvrant à l'Ancien Testament, la collection Verbum Salutis devait sans tarder faire sa place au Deutéronome. Bien qu'un classement dans ce domaine n'ait guère de sens, on doit considérer ce livre comme un des plus importants de l'Ancien Testament. En lui convergent tous les courants qui animaient la vie religieuse d'Israël à l'époque de la monarchie : alliance, sagesse, prophétisme s'y retrouvent dans une synthèse parfaitement équilibrée. Le Deutéronome constitue un résumé complet de cette étape de la révélation qui s'achève avec l'exil à Babylone au VIe siècle. Il y aura encore d'autres étapes marquantes dans la révélation : elles supposeront toujours celle-là. Le Deutéronome est un livre relativement long sur lequel il y aurait énormément à dire. Pour garder au commentaire des dimensions raisonnables, il fallait choisir. Dans l'optique de la collection, l'auteur a surtout cherché à mettre en évidence le message adressé jadis à Israël mais qui vaut pour le peuple de Dieu dans tous les temps. Pour saisir ce message, un travail d'érudition considérable est nécessaire ; si on ne présente ici que les résultats de ces recherches, elles restent toujours à l'arrière-plan du commentaire, ne serait-ce que par les références bibliographiques qui permettent au lecteur de prendre, s'il le veut, un contact direct avec les travaux des spécialistes sans lesquels on ne pourrait rien dire de sérieux sur ce livre attachant, mais d'un abord parfois difficile.

Tout le monde connaît le début de l'Exode : la sortie d'Egypte et l'alliance au Sinaï ; mais ensuite ? Cette marche libératrice semble se perdre dans les sables... Le Père Pierre Buis, professeur à Brazzaville, nous invite à accompagner la longue marche d'Israël au désert pour découvrir les étapes de son initiation à la liberté et à l'alliance avec Dieu. La première partie donne une vue d'ensemble du livre autour de deux questions : Israël est-il un peuple saint ou un peuple de pécheurs ? Quel est le sens de cette longue marche au désert ? La seconde partie commente tous les récits du livre, en particulier les crises et conflits qui reflètent les relations difficiles du peuple avec son Dieu. Une belle étude pour le temps du Carême.