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COMPTES D'AUTEURS. ETUDES STATISTIQUES, DE RABELAIS A GRACQ. T1. 1 CD
BRUNET ETIENNE
CHAMPION
95,00 €
Épuisé
EAN :9782745320193
En recueillant seize études et un DVD associé, ce livre d'Etienne Brunet participe au renouveau des recherches littéraires. Les grands auteurs de trois siècles de littérature française, de Du Bellay à Gracq, de Rabelais à Le Clézio, sont relus en articulant la poétique traditionnelle et l'herméneutique numérique en devenir. L'auteur combine lecture qualitative et lecture quantitative assistée par ordinateur. Il met l'hypothèse de travail à l'épreuve de la machine et appuie l'intuition du chercheur par la statistique textuelle. Loin d'être minoré, le plaisir du texte s'en trouve vivifié. Si l'accent est souvent mis sur la dimension lexicale et thématique des oeuvres, le lecteur trouvera aussi l'étude des parties du discours chez Balzac, des enchaînements syntaxiques chez Flaubert, des temps verbaux chez Zola, de la phrase chez Proust, des rimes chez Hugo, Verlaine ou Rimbaud, etc. Surtout, et pour la première fois, il trouvera associés de manière complémentaire dans ce volume les conclusions arrêtées de trente-cinq ans d'analyses littéraires et l'outil de recherche qui les a permises. Sur le DVD, la consultation des bases traitées par le logiciel HYPERBASE permet à la fois la lecture hypertextuelle d'une masse considérable de textes (Rabelais, Corneille, Racine, Rousseau, Hugo, Sand, Giraudoux, Colette, France, etc.) et la mise en oeuvre, dans de nouvelles analyses, de la méthodologie de traitement présentée.
Vingt ans après sa publication, "Pour lire le Nouveau Testament" avait un peu vieilli: malgré un succès non démenti, Étienne Charpentier le destinait avant tout à des groupes bibliques catholiques fondés dans la suite du concile Vatican II (1962-1965) qui avait insisté sur l'importance des études bibliques dans l'Eglise catholique. Aujourd'hui, les lecteurs de la Bible ont changé. Tout d'abord parce que les lecteurs non chrétiens sont de plus en plus nombreux; ils veulent connaître le livre qui a largement forgé la culture de l'Occident et comprendre, le cas échéant, le pourquoi de la foi que lui accordent toujours de nombreux croyants. Ensuite parce que, chrétiens ou non, ils possèdent de moins en moins la culture religieuse qui permettait d'entrer naturellement dans les explications d'Etienne Charpentier. Enfin, parce que dans ses références, ses exemples illustratifs, sa volonté d'actualiser, ce dernier faisait appel à un monde qui a changé. Ce livre veut donc être, modestement, un guide actuel pour la lecture du Nouveau Testament. Il ne présuppose pas de connaissances préalables et s'adresse aussi bien au croyant qu'au non-croyant, à celui qui veut lire seul qu'à celui qui lit en groupe, à celui qui veut reprendre la lecture qu'à celui qui la débute. Chaque étape est divisée en deux: une présentation générale d'un livre ou d'un groupe de livres, une série d'"itinéraires" qui permettent de butiner au sein du ou des livres. Selon ses goûts ou ses désirs, chaque lecteur peut ainsi parcourir le Nouveau Testament ou bien s'arrêter sur un livre et l'étudier plus précisément. Mais surtout le lecteur a le droit, et même le devoir, d'aller plus loin. Pour bien utiliser ce guide, il faut le dépasser, le contester, l'interroger, ne rien accepter de ce qu'il dit sans l'avoir vérifié dans le texte. Un guide est fait pour être écorné, annoté, barré, et finalement abandonné.
Le droit entend régir les rapports sociaux. Qu'il s'impose aux faits par la volonté, la contrainte ou la sanction semble aller de soi. La normativité juridique n'a pourtant rien de naturel. La contrainte ou la sanction viennent en second. La normativité du droit est tout entière une affaire de discours. Elle opère par le pouvoir du langage. Les énoncés juridiques tirent leur caractère normatif de leur légitimité et donc d'une adhésion sociale. Il faut donc penser différemment le droit, sans le restreindre à la volonté. Le discours du droit doit véhiculer ses propres valeurs pour être pertinent et ainsi fondé. Une telle conception permet de comprendre l'actuelle crise de la normativité en droit. Elle offre des perspectives pour y remédier. C'est aux juristes de se réapproprier la chose juridique. Puisse cet ouvrage les y aider.