Kollontaï. Défaire la famille, refaire l'amour

Personnage cle´ de la Re´volution de 1917, figure pionnie`re du fe´minisme socialiste, premie`re femme ambassadrice au monde, les qualificatifs ne manquent pas pour souligner l?exceptionnalite´ de la trajectoire intellectuelle et politique d?Alexandra Kollontai¨ (1872-1952). Promptement refoule´e par la contre- re´volution sexuelle qui s?e´tait abattue sur l?Union sovie´tique de`s les anne´es 1920, brie`vement rede´couverte au lendemain de mai 1968 avant de retomber dans l?oubli avec les « anne´es d?hiver » de la de´cennie 1980, l??uvre de Kollontai¨ fait l?objet depuis quelques anne´es d?un puissant regain d?inte´re^t dans le sillage des renouvellements du fe´minisme mate´rialiste, sans pour autant que l?on ne dispose a` ce jour d?un portrait d?ensemble. C?est ce manque que le pre´sent ouvrage se propose de combler en s?attachant a` redonner a` Kollontai¨ la place qui lui revient dans l?histoire du fe´minisme, ta^che qui suppose non seulement de restituer ce qui fait l?inde´niable actualite´ de sa pense´e, mais aussi de mettre en exergue son inactualite´, au sens de perspectives e´mancipatrices qui n?ont pu e^tre re´alise´es, ont e´te´ e´touffe´es ou oublie´es, mais qui gagneraient a` e^tre re´active´es, intempestivement. L?hypothe`se qui sous-tend ce livre, et en constitue le fil rouge, est que, pour Kollontai¨, l?e´mancipation des femmes a pour condition fondamentale l?abolition de la famille (bourgeoise, nucle´aire) et des rapports de proprie´te´ (physique et psychique) sur laquelle elle se fonde. Ce projet se de´cline selon elle de deux manie`res entreme^le´es : d?une part, par une re´invention radicale de l?amour et des formes de la sexualite´; d?autre part, par la socialisation inte´grale ou la communalisation des ta^ches reproductives, a` commencer par la maternite´. Dans l?un et l?autre cas, c?est la camaraderie, comme affect communiste par excellence, qui doit pre´valoir afin de rendre possible la gene`se de la « grande famille prole´tarienne » qui signera le « retour » a` l?e´galite´ homme-femmes, laquelle, pour Kollontai¨ comme pour tant d?autres, avait re´gne´ au sein dudit communisme primitif. C?est ce projet que le pre´sent de livre se proposer de recouvrer sous la forme de la biographie d?une pense´e qui suivra l?itine´raire re´volutionnaire de Kollontai¨, sans s?e´pargner la confrontation avec sa « part d?ombre » telle qu?elle trouve en particulier a` s?incarner dans la promotion de ce qu?on peut appeler un bioproductivisme.Table des matières : Originaire de Saint-Pe´tersbourg, Olga Bronnikova est mai^tresse de confe´rences a` l?universite´ Grenoble Alpes. Portant prioritairement sur les migrations depuis l?espace postsovie´tique, ses recherches se centrent actuellement sur l?exil russe, ukrainien et bie´lorusse qui a suivi le de´clenchement de l?invasion de l?Ukraine. Matthieu Renault est professeur des Universite´s en Histoire critique de la philosophie a` l?universite´ Toulouse Jean-Jaure`s. Ses recherches portent sur les rapports de la philosophie aux mondes extra-europe´ens et sur la production de savoirs minoritaires (classe-genre-race) en contexte re´volutionnaire. Il est notamment l?auteur de C. L. R. James. La vie re´volutionnaire d?un « Platon noir » (La De´couverte, 2016).