Le sport et les femmes

Résumé : " Si les Allemands nous arrêtent, moi, je survivrai parce que je suis fort mais pas vous ". Ces paroles, prononcées en 1943 par son père assassiné à Auschwitz, Serge Klarsfeld ne les oubliera jamais. Son épouse Beate et lui, n'auront de cesse, toute leur vie, de combattre l'oubli dans lequel semblaient devoir sombrer bourreaux et victimes de la Shoah... De la gifle infligée au chancelier Kiesinger en 1968 au procès Papon en 1997, des prétoires aux manifestations de rue, de l'Allemagne à la Bolivie, la vie de ce couple engagé et obstiné tient tout autant du roman d'aventure que du livre d'Histoire...

Dans l'espace français à la veille de la Révolution, le droit seigneurial de mainmorte, principale survivance du vieux servage médiéval, est encore le lot de plusieurs centaines de milliers d'individus, dont il affecte la capacité successorale et plus généralement la vie quotidienne. Avec des modalités locales souvent différents, un foyer puissant (en Franche-Comté et Bourgogne), sans omettre de ramifications non négligeables dans les Etats limitrophes. Mais ses jours sont comptés. Depuis les Arrêtés de Lamoignon, ouvrage juridique pionnier de la fin du XVIIe siècle, et la législation antiservile lorraine de 1719, la condition mainmortable est de plus en plus remise en question, faisant l'objet de vives polémiques. Soit un véritable "procès", et un procès d'envergure, d'abord devant les hommes de loi, les érudits et les milieux gouvernementaux, puis assez vite devant l'opinion publique. Accélérée par la célèbre campagne de Voltaire en faveur des "serfs" de la terre jurassienne de Saint-Claude et amplifiée par le contexte des Lumières, l'offensive contre la mainmorte et le servage résiduel aboutit dans un premier temps à l'édit d'affranchissement partiel d'août 1779, lui-même écho des édits sardes de 1762 et 1771. Avant de se terminer sèchement, une décennie après, par une abolition pure et simple, avec la Nuit du 4 Août et les décrets antiféodaux consécutifs. Ce sont les épisodes, idées et acteurs multiples de ce vaste procès public, trop méconnu et pourtant considérable, que le présent ouvrage s'efforce de faire revivre.

Cet ouvrage pose pour la première fois le phénomène d'adhésion comme un phénomène fondamental à l'émergence de toute réalité qu'elle soit esthétique, commerciale, politique ou autre. Pour construire sa réflexion, l'auteur a ici choisi de s'intéresser plus spécifiquement au champ théâtral par une approche historique et phénoménologique. L'utilisation du théâtre afin de mettre en évidence le principe d'adhésion permet une conceptualisation claire et illustrée de ce phénomène complexe et fondamental. Il peut apparaître empiriquement clair que notre système cognitif active au quotidien et à chacune de nos décisions (ou non-décision) le principe d'adhésion. Pour y voir plus clair sur ce phénomène cognitif, le voyage dans cette réflexion s'effectue à l'aune de l'histoire du théâtre, du phénomène d'émergence de la réalité spatio-temporelle théâtrale et de la représentation au second degré qui a été un outil précieux dans la mise en évidence expérimentale du principe d'adhésion. Comprendre grâce à une réflexion esthétique et phénoménologique cette activité psychique, psychologique et neuronale nous donnera peut-être les clefs d'une question ontologique millénaire : comment le réel devient-il notre réalité ? Comment émerge le théâtral ? Le principe d'adhésion serait-il ainsi la pierre angulaire de notre système représentationnel ?