La cuisine. De la marmite au patrimoine

Quelle est aujourd'hui, en France, notre morale à l'égard du suicide ? Qu'était cette morale hier ? Que sera-t-elle demain ? ". Telles sont les questions - somme toute très actuelles - auxquelles tente de répondre le sociologue Albert Bayet, dans cette monumentale étude sur le suicide, publiée en 1922. Pas moins de quinze années de recherche et une érudition sans faille ont été nécessaires à l'auteur pour réaliser ce désormais classique de la Sociologie de l'éthique. De quoi s'agit-il ? Face à ce qu'Albert Bayet appelle la " morale simple ", qui condamne tout suicide, il existe - et a probablement toujours existé - une autre morale non pas favorable - la chose est inconcevable - mais plus " nuancée ". Cette coexistence entre les deux morales n'a d'ailleurs rien d'inédit mais semble avoir traversé les époques, inséparables, non pas de la religion mais des groupes sociaux sous-jacents : aux milieux populaires, la morale simple ; aux " élites épris de liberté ", la morale nuancée. Rendre à nouveau disponible cet ouvrage de référence est aussi une incitation à reprendre, près d'un siècle après l'auteur, la question de savoir quelle est aujourd'hui en France notre morale à l'égard de la mort volontaire et, en conséquence, comment légiférer ?

Quelle est aujourd'hui, en France, notre morale à l'égard du suicide? Qu'était cette morale hier? Que sera-t-elle demain?". Telles sont les questions - somme toute très actuelles - auxquelles tente de répondre le sociologue Albert Bayet, dans cette monumentale étude sur le suicide, publiée en 1922. Pas moins de quinze années de recherche et une érudition sans faille ont été nécessaires à l'auteur pour réaliser ce désormais classique de la Sociologie de l'éthique. De quoi s'agit-il? Face à ce qu'Albert Bayet appelle la "morale simple", qui condamne tout suicide, il existe - et a probablement toujours existé - une autre morale non pas favorable - la chose est inconcevable - mais plus "nuancée". Cette coexistence entre les deux morales n'a d'ailleurs rien d'inédit mais semble avoir traversé les époques, inséparables, non pas de la religion mais des groupes sociaux sous-jacents: aux milieux populaires, la morale simple; aux "élites épris de liberté", la morale nuancée. Rendre à nouveau disponible cet ouvrage de référence est aussi une incitation à reprendre, près d'un siècle après l'auteur, la question de savoir quelle est aujourd'hui en France notre morale à l'égard de la mort volontaire et, en conséquence, comment légiférer?

Résumé : Les lettres latines sont ici étudiées dans tout leur développement, depuis les origines jusqu'au Ve siècle après Jésus-Christ. Voulant être vraiment historique et vraiment littéraire, ce livre vise à recréer les milieux du passé, à retracer une évolution continue et à faire apprécier des oeuvres. Dans chaque chapitre, le lecteur trouvera également de belles pages des textes latins les plus importants dont la traduction est due à jean Bayet. Ceux-ci sont annotés et précédés d'un commentaire. Les notes se limitent aux indications indispensables : elles donnent les renseignements historiques, géographiques, mythologiques, que réclame l'intelligence du morceau. Les, commentaires, préparant les voies à l'interprétation littéraire, indiquent brièvement de quels points de vue chaque extrait peut être étudié. Des bibliographies détaillées, augmentées et mises à jour pour cette neuvième édition, à la fin de chaque chapitre permettront à qui le voudra de pousser plus loin son étude. Cette Littérature latine, devenue justement classique, est le guide sûr et stimulant du latiniste comme du lecteur.

J'ai huit ans et je suis mort pour la vie. Depuis 1943, je me suis tu. Je n'ai rien dit, à personne, ni même à moi. Je n'ai rien dit, mais j'y ai pensé. Tout le temps, encore aujourd'hui, et sûrement demain. Enfin, j'espère que non ! Si vous saviez ce que j'ai vécu en 1943, et cela n'a rien à voir avec la guerre... Albert Baldasseroni (ouvrage rédigé par Thierry Brayer)