S'installer à Castres-Mazamet

Jusque dans les années 1950, l'homosexuel est peu représenté en France. Il faudra attendre la fin de la décennie suivante et l'émergence des mouvements de libération gays pour qu'apparaissent des personnages homosexuels au cinéma, souvent représentés sous les traits d'une caricature féminine, comme dans La Cage aux folles (E. Molinaro, 1976). A partir des années 1980, l'assouplissement des mœurs permet à des réalisateurs gays de porter à l'écran leurs réflexions sur leur place dans la société et de développer une esthétique singulière. L'Homme blessé (P. Chéreau, 1980), largement inspiré de l'univers de Jean Genet, annonce un " cinéma d'auteur " qui va mettre en scène une " homosexualité noire " - de J'embrasse pas (A. Téchiné, 1991) à Wild Side (S. Lifshitz, 2004) - alors que le " cinéma populaire ", à l'instar de Pédale douce (G. Aghion, 1996) ou de Chouchou (M. Allouache, 2002) ne cesse de réutiliser le stéréotype de la " folle ". Cet essai a pour ambition d'analyser l'esthétique des représentations cinématographiques des homosexuel (le) s dans les films français, et de décrypter l'imaginaire collectif de la société française. Mais cette approche ne se limite pas au thème de l'homosexualité et prend en compte les rapports sociaux et la (dé) construction de l'identité masculine.

L'heure est au transfert de responsabilités vers des collectivités territoriales plus vastes et beaucoup s'interrogent sur le bon échelon où régler les questions du vivre ensemble; en donnant une perspective historique et européenne, cet ouvrage collectif concerne tous ceux qu'intéressent l'évolution de l'Europe, le devenir des communes et la place occupée par des villageois longtemps majoritaires. La réputation des communes rurales et de leurs administrations est paradoxale: elles sont volontiers considérées comme les lieux où s'exerce le plus directement la responsabilité citoyenne et pourtant souvent accusées d'incompétence ou ramenées à de dérisoires "clochemerles". Par ailleurs, il est banal d'opposer schématiquement l'émiettement communal français aux autres situations européennes. De rares travaux ont entrepris de réévaluer l'importance de cet échelon villageois de l'Etat-Nation; l'ouvrage propose une vraie et nouvelle exploration européenne du sujet. Il conjugue trois modes d'approche complémentaires: des éléments de comparaison des institutions villageoises et locales en Europe et de leurs évolutions à la fois étonnamment diverses et convergentes; des outils et méthodes pour développer les recherches nouvelles sur le sujet; des exemples d'enjeux, en matière de développement économique, de régulation sociale ou de finances par exemple, où le rôle effectif des communes et municipalités rurales mérite d'être sérieusement reconsidéré.

Cette histoire commence en 2000 dans un village berbère perdu au fond des montagnes désertiques du Haut-Atlas où une bénévole française est venue travailler pour une petite association marocaine. Son quotidien est emprunt aux sujets d'actualité : le développement, l'identité berbère dans la nation marocaine, la situation des femmes. Contes soufis, poésie biblique, symboles, mythes et légendes illuminent ce livre de leur sagesse éternelle. Originaire des Côtes d'Armor, c'est tout naturellement qu'Alice fait des rapprochements entre sa Bretagne natale et la spécificité berbère.

Cité minière située aux confins de la province du Shaba, ex-Katanga, au Zaïre, Kolwezi aurait pu ne jamais entrer dans l'histoire. Les événements en ont décidé autrement. Le 13 mai de cette année-là, la ville, où vivent plusieurs milliers d'Européens parmi près de 100 000 Zaïrois, est attaquée et prise par les rebelles katangais opposés au gouvernement du président zaïrois Mobutu, marquant le début de la deuxième guerre du Shaba. La population d'expatriés, enfermée dans la ville, devient la victime de pillages et de passages à tabac. Plusieurs dizaines de personnes perdent la vie, ce qui pousse la Belgique et la France à intervenir pour sauver leurs compatriotes. Les parachutistes français et belges sauveront plusieurs milliers d'Occidentaux, ainsi que de nombreux Zaïrois, et permettront de stabiliser la région.