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Rire, mémoire, Shoah
Braese Stephan ; Cohen Diane ; Dautrey Marianne ;
ECLAT
33,00 €
Épuisé
EAN :9782841621828
Quelle place peut occuper le rire dans une oeuvre de création sur la Shoah? La transmission de sa mémoire par l humour est-elle envisageable? Toute écriture sur le sujet ne peut éluder la mise en garde d Adorno selon laquelle « écrire un poème après Auschwitz est barbare ». Mais un demi-siècle plus tard, l art reprend ses droits pour (re)dire, avec ses propres mots, que « cela ne doit plus jamais arriver ». Et le rire resurgit alors comme « écho de la délivrance du joug du pouvoir ». Il résonne dons les oeuvres de Kertész, Gary, Hilsenrath, Tabori, Becker, Schindel ou Rabinovici, renouant avec une tradition littéraire qui en faisait une arme contre l ignominie; il s affiche, plus problématique encore, quand le cinéma ou la BD s en mêlent. Un « rire réconcilié », mais traversé par la catastrophe, qu interrogent les chercheurs, écrivains, cinéastes et dessinateurs rassemblés ici.
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Témoignages sincères des Princesses de la nuit. Une ode aux respects, à la liberté de celles-ci. Ce roman à plusieurs voix donne vie aux "Travailleuses du sexe" et éclaire une réalité trop souvent reléguée dans l'ombre. Impeccablement construit à travers différents témoignages, il se veut sincère, juste et proche du lecteur qui l'accompagne dans sa compréhension puis sa prise de conscience de ce monde singulier. Un ouvrage nécessaire et percutant. Gabrielle G. (auteure). Ces sept histoires de personnes, tellement attachantes, se lisent bien, avec un style incisif. L'écriture est fluide et adaptée à ce genre de nouvelles. C'est vif de douleur mais en même temps plein d'espoir. Matthieu P. (auteur)
Oalenn de BRAISE nous avait présenté dans son premier livre 7 Nuances d'Elles les vies de Naomie, Chanel, Isadora, Shahana, Lilas, Saphira et Sarah. Des " Travailleuses du sexe ". L'auteure nous avait raconté avec une plume tranchante et émouvante à la fois leur vie au travers de ce livre basé sur des faits réels. Dans Les Princesses de la Nuit, Oalenn nous invite à découvrir ce qu'a pu être, pour certaines d'entre elles, la suite de leur vie.Nous retrouvons donc avec beaucoup de plaisir dans ce tome le parcours de deux personnages évoqués dans le premier opus. Oalenn a choisi de voir ce qu'était devenue Lily dans une première partie et nous recroiserons avec plaisir le destin incroyable de Doudou qui avait partagé un festival de Cannes inoubliable avec Chanel dans la seconde partie. Mais comme dit le proverbe " Seules les montagnes ne se croisent jamais "...Kinou Go, Chroniqueuse sur le Web.
Dans les traditions philosophiques occidentales, c'est à la critique développée par la pensée marxiste que l'on doit de pouvoir aborder l'oeuvre de Moses Hess (1812-1875). Pourtant, le "rabbin des communistes", comme on l'a appelé, fut l'un des penseurs du XIXe siècle qui questionna au plus près les conditions de la liberté et de l'égalité sociales, en même temps qu'il ouvrit la voie à l'idée d'un foyer juif en Palestine, où cette liberté et cette égalité se seraient pleinement épanouies. Dans les études juives, la philosophie de Moses Hess est rarement évoquée, si l'on excepte quelques commentaires qui font de lui ce "communiste et sioniste, qui joua un rôle décisif dans le premier mouvement et inventa virtuellement le second". Le livre de Jean-Louis Bertocchi veut porter un éclairage nouveau sur cette oeuvre pionnière et singulière à bien des égards, dont le coeur est bel et bien la discussion serrée, "en accord divergeant", de la pensée de Spinoza, lu attentivement par Marx lui-même, et qui, dans le ciel d'un humanisme juif émancipé et émancipateur, dessine une constellation en perpétuel mouvement, où scintillent tour à tour philosophie, communisme et sionisme.
Dans ce long inédit, Benjamin Fondane révèle les implications philosophiques révolutionnaires qui découlent des travaux de Lévy-Bruhl (1857-1939) sur la mentalité primitive. En mettant à jour les mécanismes d'une logique différente, Lévy-Bruhl fait voler en éclat l'universalité de la logique d'Aristote sur laquelle repose notre pensée occidentale. Dès lors cette logique n'est rien d'autre qu'une arme politique qui fonde l'hégémonie de la rationalité. La démonstration de Fondane est implacable et bouleverse notre conception de la philosophie. Il nous incite à reconsidérer nos manières de penser et de vivre sous la contrainte de la raison, faisant écho à une tradition non aristotélicienne qu'incarnent des penseurs comme Michelstaedter, Lukasiewicz ou Alfred Korzybski.
Yona Friedman est né à Budapest en 1923. Il vit et travaille à Paris depuis 1948. Il a publié de nombreux livres, parmi lesquels: L'Architecture mobile (Casterman, 1970), Pour une architecture scientifique (Belfond, 1971), L'Univers erratique (PUF, 1994). Ses Utopies réalisables, publiées pour la première fois en 1975, ont été rééditées aux édifions de l'éclat en 2000.
La géométrie non euclidienne fut non seulement un bouleversement sans précédent dans l'histoire des mathématiques, mais également une bouffée d'air pur pour les partisans d'une "vérité sans les dogmes". Par ce "non" augmentatif, elle affirmait l'existence d'un en-dehors de l'Être, vingt-quatre siècles après le Parménide de Platon, et plaçait, more geometrico, la philosophie dans l'espace de la spiritualité occidentale, ouvrant la voie à la liberté dans le domaine des sciences rigoureuses. C'est aux implications philosophiques de cette révolution mathématique qu'est consacré l'essai d'Imre Toth, qui étudie également certains aspects de la pensée de Gottlob Frege, farouche adversaire de la géométrie non euclidienne, pour en démontrer les impasses et les fourvoiements.