La communication politique : les enjeux aujourd'hui

Ce qui frappe le lecteur d'aujourd'hui c'est l'étonnante actualité des Cultural Studies. Pendant des années, ce courant - lié très souvent dans l'esprit de ses contempteurs à ce qu'il a été convenu d'appeler "la pensée 68" - a été dévalorisé. La période actuelle nous autorise pourtant à réinterroger cette pensée d'une manière positive. Le monde et les sociétés témoignent de changements qui ont été mis à jour et analysés par les Cultural Studies. En particulier, on constate que le monde est traversé par une réelle effervescence politique : printemps arabe, mouvement des Indignés, d'Istanbul à Tunis, de New York à Madrid, etc. Cette effervescence politique atteste d'un fait nouveau : l'existence, au sein des sociétés, d'auto-organisations populaires, d'initiatives à la base et de groupes oppositionnels et alternatifs qui, à leurs différents niveaux, manifestent une réelle "résistance culturelle". Les Cultural Studies ont justement tenté, dans leurs divers travaux, de comprendre ces nouvelles catégories politiques qui ont émergé à partir des années soixante et d'en dégager la logique, à savoir favoriser une organisation sociale respectant l'égalité et l'autonomie des citoyens et ainsi faciliter la participation active des citoyens aux décisions publiques.

Définir ce qui constitue l'acte de converser est plus difficile qu'il ne semble : l'analyse conversationnelle désigne ce courant de recherche qui prend les conversations dans des situations réelles comme objet d'étude pour s'interroger sur les rôles, les relations sociales et les rapports de pouvoir des participants. Dérivée en grande partie de l'ethnométhodologie et de la sociolinguistique, elle vise notamment à analyser les schémas de conversation afin d'en détecter les règles sous-jacentes. Cet ouvrage se veut ainsi être une analyse critique des différents modèles proposés afin d'en restituer toute l'originalité et toute la richesse.

Un cauchemar en pleine nuit. Lulu se réveille et cherche son doudou partout : dans la cuisine, la salle de bains, l'aspirateur... Un tout petit opéra pour voix d'enfants et percussions avec des refrains joyeux et des bruitages étonnants.

Cet essai a pour but essentiel de lutter contre l'idéologie identitaire en essayant d'interroger l'idée qu'il ne peut exister " d'identité " naturelle qui s'imposerait par la force des choses, chaque " identité " étant une construction culturelle, politique et idéologique fondée sur l'échange. Ce qui implique au moins deux choses : il s'agit d'abord de proposer une analyse critique du concept même de culture (1ère partie). Il s'agit ensuite d'analyser comment, alors que se multiplient les revendications identitaires et les nationalismes, peuvent se construire les stratégies identitaires (2e partie). Mais cet ouvrage ne se donne pas seulement pour objet la critique du " culturalisme idéologique ", il se propose aussi d'élaborer une nouvelle problématisation des rapports entre les cultures (3e partie) et d'esquisser les étapes d'une pédagogie à l'interculturel, espérant ainsi également contribuer à la résolution des problèmes que ne manque pas de soulever la rétraction identitaire. Cet essai est le résultat d'une réflexion poursuivie depuis la fin des années quatre-vingt, d'abord au sein d'un groupe de recherches lié à l'OFAJ (Office Franco-Allemand pour la Jeunesse), puis au travers de missions en Roumanie. Ces premières réflexions se sont ensuite trouvées confrontées à la réalité d'un séjour en Macédoine dans le cadre d'une mission de paix qui avait pour objet principal, par la création d'une université " pluri-ethnique " (dite Université du Sud-Est européen), de réduire les tensions interculturelles.