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Psychopathologie et épistémologie
Bourguignon André
PUF
14,50 €
Épuisé
EAN :9782130492610
Textes choisis et présentés par Odile BourguignonPrésentation "André Bourguignon, la passion de l'homme" par Monique et Alain Rauzy et André Manus"La disparition le 9 avril 1996 de André Bourguignon a profondément affecté ses élèves, attentifs depuis longtemps à sa pensée et à son oeuvre. Ils connaissaient sa démarche profondément humaniste, qui l'a conduit de la médecine somatique classique à la psychiatrie d'inspiration psychanalytique puis à une vaste tentative de synthèse anthropologique" (Histoire naturelle de l'homme Tome 1 : L'homme imprévu -- Tome 2 : L'homme fou, parus aux PUF dans la collection Questions)l était en train de rédiger le troisième et dernier volume de cette série : "L'innocent massacre, essai sur l'élevage des enfants et ses suites" dont le plan et près de 200 p. étaient écrits. L'introduction de ce troisième volume est ici reproduite.
Freud Sigmund ; Cotet Pierre ; Bourguignon André ;
Au printemps 1915, six mois après la déclaration de guerre, Freud publie deux textes dans la revue Imago sous le titre « Considérations actuelles sur la guerre et sur la mort ». Dans l'inconscient, dit Freud, chacun de nous est persuadé de son immortalité. Nous ne pouvons pas nous représenter notre propre mort. Mais nous sommes beaucoup plus ambivalent en ce qui concerne l'être aimé. Quant à l'étranger ou l'ennemi, nous sommes volontiers le jouet de désirs meurtriers. Pourquoi?
Freud Sigmund ; Bourguignon André ; Cotet Pierre ;
Les textes concernant la psychanalyse écrits par S. Freud entre 1937 et 1939, en particulier le célèbre texte: L'homme Moïse, dans une nouvelle traduction des uvres complètes Psychanalyse de S. Freud.
Freud Sigmund ; Bourguignon André ; Cotet Pierre ;
Résumé : Ce volume s'ouvre par le récit que Freud fait de son séjour à Paris pendant l'hiver 1885-1886, où il a suivi l'enseignement de Charcot à la Salpêtrière. Il va en retenir les apports sur l'hystérie. De retour à Vienne, l'accueil que réservent les cercles médicaux à ce qu'il considère comme d'importantes innovations le déçoit ; il en gardera une impression durable. S'intéressant parallèlement à l'hypnose comme méthode thérapeutique, il assiste aux démonstrations de Bernheim, qui obtient par ce procédé des résultats significatifs. Par ailleurs, il travaille sur les troubles du langage et écrit une étude approfondie sur les aphasies. Le recours à de nombreux schémas, figurant les phénomènes d'une façon "topique", anticipe déjà sur le futur appareil psychique et la représentation que Freud en donnera dans Le moi et le ça.
Freud Sigmund ; Bourguignon André ; Delarbre Jean-
Résumé : Freud décide pour la première fois en 1915 de publier les leçons qu'il donne, comme chaque année, à l'université de Vienne. Leur diffusion sera considérable. Il montre que les rêves et les"opérations manquées" de la vie quotidienne, qui échappaient à l'investigation scientifique, donnent en réalité accès à la partie inconsciente de la psyché. Les névroses elles-mêmes, jusqu'alors peu accessibles aux traitements, prennent un sens à la lumière de la théorie sexuelle, qui rend compte de leurs diverses formes. Le transfert, cette relation privilégiée qui s'établit entre l'analyste et le patient, est l'instrument essentiel de la thérapie. Ces leçons, dont Kart Abraham a souligné "la sûreté et la clarté de l'exposition", continuent d'être la meilleure des initiations à la psychanalyse.
Ce vocabulaire est un succès inégalé depuis sa première édition en fascicules dans le Bulletin de la Société française de philosophie, de 1902 à 1923 puis en volume (18 éditions reliées, 2 éditions en poche). Le but originel de l'auteur était de contribuer à l'unité de la philosophie à travers la définition d'un langage philosophique commun, ce vocabulaire est ainsi devenu un manuel du « bon usage du langage philosophique permettant l'accord des esprits ».
Publié dans une version reliée en 1991, puis réédité dans un format poche, ce dictionnaire est un « outil culturel » passionnant et indispensable, non seulement pour connaître les grands noms de la discipline (94 ethnologues sont présentés) mais aussi pour comprendre leur langage et leurs concepts, car « c'est avec cet instrument analytique qu'ils affrontent la réalité sociale, organisent leur savoir et définissent les orientations de leur réflexion et c'est à travers leur langage que, de l'extérieur, la discipline est identifiée » (P. Bonte et M. Izard).
Héraclès, Thésée, Jason, Athéna, Zeus... Tous ces héros et ces dieux nous sont familiers, mais connaît-on véritablement les mythes qui s'attachent à leurs noms? Pourtant, Ceux-ci revêtent une importance considérable pour qui se passionne pour l'histoire de la pensée humaine. Mais l'intérêt de les connaître concerne aussi chacun d'entre nous. Constamment repris, réutilisés dans la littérature antique, médiévale, mais également contemporaine, ils sont devenus des références que nul ne peut ignorer, un patrimoine que chacun se doit de connaître. Pierre Grimal, grand spécialiste des études latines, n'a pas eu pour objectif de proposer un système explicatif de ces mythes, mais de les faire connaître et d'apporter ainsi des éléments indispensables à la compréhension de nombreux textes et oeuvres d'art. Fruit d'un colossal travail d'inventaire et de classement des textes, ce dictionnaire est d'un abord simple, clair et précis. Classés par ordre alphabétique, les mythes sont accompagnés des références des textes qui en font mention. Complet et pratique, cet ouvrage publié en 1951, réédité de très nombreuses fois, est toujours précieux.
Résumé : L'ouvrage est destiné à tous ceux qui s'intéressent à la question fondamentale : " Est-ce que j'éduque bien ? " Parents, enseignants, éducateurs, responsables politiques, travailleurs sociaux, chercheurs peuvent y trouver matière à réflexion. Un modèle de besoins psychopédagogiques fondamentaux est présenté. Il tente de prendre en compte les dimensions les plus importantes entrant en jeu dans la construction de l'identité d'un individu : besoins affectifs, cognitifs, sociaux, idéologiques. Il donne donc un contenu - et, en cela, il constitue une véritable innovation - à la réponse à la question précitée. Par ailleurs, les auteurs s'interrogent : " Comment, concrètement, répondre au mieux à ces différents besoins ? " Pour cela, ils proposent un " système pédagogique multiréférentiel et intégré " car ils se sont aperçus que les divers courants de pensée pédagogique développent spécifiquement un besoin particulier. Ainsi, ils font correspondre une pédagogie à chaque besoin fondamental. Leur proposition - et c'est en cela que leurs propos sont " postmodernes " - est de ne pas privilégier un courant au détriment des autres. Chaque courant apporte des éléments importants. La multiréférence que chaque adulte doit intégrer dans un modèle pédagogique propre est, selon eux, une démarche incontournable. Leur conception de la formation des adultes est de faire de ceux-ci des sujets-acteurs, voire, mieux, des sujets-auteurs de leur projet éducatif. En d'autres termes, on peut dire que complexité éducative et agir communicationnel sont ici au c?ur des propositions.