Insulaires et riverains du lac Tchad : une étude géographique. 2 Tome 2

Emergentes ou résurgentes, les frontières n'en finissent pas de poser question : frontière de la pauvreté, frontière du dépassement de soi, frontière des colonisateurs, frontière d'un espoir nouveau ou frontière de la violence. A Détroit, au Liban, à Strasbourg, en Bolivie ou en Namibie, elles manifestent de la capacité des sociétés, institutionnelles ou non, à structurer et à organiser le monde et à distinguer encore et encore un Ici d'un Ailleurs, même dans un monde contemporain turbulent où les territoires modernes perdent en pouvoir et en prestige. La complexité de leurs formes, de la plus pesante matérialité à la plus insidieuse symbolique, dévoile aussi la formidable efficacité des " faiseurs de frontière " pour les construire et pour les rendre opérationnelles au moins le temps de leur nécessité sociale, culturelle, politique ou économique. Nous proposons, au travers de cet ouvrage pluridisciplinaire, premier acte d'une série, de saisir les sens qui leur sont accordés, les discours qui leur sont dédiés, les pratiques qui les fabriquent et les représentations qui leur sont attribuées. Si cet ouvrage conduit le lecteur à travers le monde, il dépasse les simples études de terrain. Il se positionne dans le champ des sciences humaines et sociales.

KOUBA témoigne de faits négatifs pour recharger les ondes en positivité.

Le déclenchement de la guerre civile à N'Djaména en février 1979 et les déchirements politiques qui ont suivi n'ont guère surpris les observateurs. Le poids du passé était devenu trop lourd pour un pays comme le Tchad à qui la nature et les hommes avaient légué plus d'obstacles que d'atouts. Au cours de la période précoloniale, l'islamisation et la constitution d'empires sur la rive droite du Chari avaient placé dans une grave situation d'infériorité politico-militaire les populations animistes de la rive gauche. Elles payèrent ainsi un lourd tribut à l'esclavage qui, jusqu'à l'aube du XXe siècle, demeura en toile de fond du tissu socio-économique dans le bassin tchadien. En "pacifiant" le territoire, la colonisation engendra d'autres contraintes, comme la culture obligatoire du coton dans le sud, ou l'instruction de type occidental chez les musulmans. Elle enferma le Tchad à l'intérieur de frontières qui ne devaient pas aider à la formation d'un sentiment national. L'indépendance, enfin, souvent attendue comme un remède ou une remise en ordre, n'aboutit qu'à exacerber les conflits latents, sans pour autant mettre le pays sur les rails du développement économique. Elle s'appuya en outre sur des concepts qui se révélèrent parfois inadaptés aux réalités africaines. Ainsi, il reste encore bon nombre de verrous à faire sauter avant de pouvoir espérer recoller les morceaux du puzzle tchadien.

Au croisement du réel et de l'imaginaire, la frontière se prête à une approche interdisciplinaire. Née de l'esprit des hommes et de leur volonté de catégoriser le monde pour mieux le comprendre et le contrôler, ils l'ont parfois inscrite dans la nature et ils ont plié l'histoire pour venir légitimer ce qui n'est qu'une naturalisation. Tous ces efforts font que la frontière inspire toutes les représentations à la fois liées à la contrainte, à la protection, au rêve ou à la transgression. Et c'est bien autour des limites qu'apparaissent les marges, leurs incertitudes et leurs innovations, tant sociales que spatiales. Ainsi observée, la frontière est un thème fédérateur pour les sciences humaines et sociales, et un sujet privilégié pour une nouvelle géographie du sensible qui se nourrirait autant du terrain que de sa métaphore. Après Tropisme des frontières, ce second volume réunit des articles qui traitent l'objet d'étude avec la distance qui s'impose dans le monde du XXIe siècle, désormais considéré comme "sans frontières". En faisant varier les éclairages, les différents auteurs montrent d'abord en quoi les frontières peuvent être mouvantes, soit au fil du mouvement de la houle, soit en développant des tensions destructrices. D'autres parlent ensuite de ces frontières impossibles à dessiner, soit parce qu'elles n'existent que dans les esprits, soit au contraire parce qu'elles n'existent pas dans les esprits. Cette apparente contradiction sert de transition pour sortir de la géographie classique et entrer dans une géographie prenant en compte l'imaginaire pour laquelle les frontières et leurs transgressions deviennent un champ d'inspiration illimité.