Antibiodépendance. L'impossible transition de l'élevage industriel

Les technologies de l'information vont-elles envahir notre espace d'écrans et d'ordinateurs ? Pas du tout ! C'est le micro-processeur, capable de se loger partout, dans nos murs ou dans notre corps, qui porte cette information. Quelle ville cela nous prépare-t-il ? Pour l'imaginer, il faut croiser la prospective technologique avec un diagnostic sur les tendances socio-culturelles. Ce sont elles qui transformeront les techniques et notre urbanité, notre façon de vivre ensemble, humains équipés de micro-processeurs. Logement, déplacements, mémoire, création, des idées très concrètes sont proposées dans ce livre, le plus souvent mises en scène à Rennes. En se projetant en 2100, le démenti est probable mais le changement de regard est garanti. C'est la condition pour que les débats d'orientation sur nos choix de vie commune sortent des stéréotypes et que les technologies soient vraiment réappropriées.

La pandémie de Covid19 a mis en évidence à quel point les processus de propagation affectent nos vies en profondeur. Mais elle révèle également l'existence conjointe d'une propagation d'un tout autre ordre : celle des informations, des consignes, des données, des rumeurs et des fake news. Si ce paradigme de la propagation est déjà utilisé dans de nombreuses disciplines (des sciences naturelles ou sociales), il n'a cependant pas obtenu un statut spécifique. Cet ouvrage, en faisant le tour d'horizon de tous les travaux qui adoptent ce point de vue, a pour ambition de montrer la fécondité d'une approche des sociétés sous l'angle de la propagation, à côté de l'analyse traditionnelle des structures sociales et des préférences individuelles. En s'appuyant sur les méthodes du Big Data offertes par le numérique et la traçabilité généralisée de nos comportements, il propose une nouvelle façon de quantifier le social, comme processus de propagation, et non plus seulement à partir des recensements et des sondages. Cette première théorie sociale de la propagation, illustrée par de nombreux exemples (coronavirus et réseaux sociaux, affaire Griveaux, ligue du Lol, mème Pepe the frog, MeToo, etc.) propose ainsi aux étudiants mais aussi aux décideurs et au public cultivé une nouvelle grille de lecture de la société directement en prise avec nos expériences.

Cet ouvrage académique, à vocation de formation, propose de fournir les cadres théoriques, les concepts et la synthèse des travaux qui ont été réalisés sur la révolution numérique afin d'en saisir les principaux enjeux. Le numérique, ici traité au sens large (informatique, réseaux télécoms, médias), est analysé à travers les différents sous-domaines de la sociologie. Une partie historique permettra à la fois de mettre en perspective les discours d'accompagnement du buzz quotidien sur l'innovation. Le chapitre suivant traite des dimensions économiques et organisationnelles du numérique. Le troisième chapitre est consacré aux enjeux socio-politiques. Le quatrième chapitre traite le numérique comme une technologie cognitive. Le cinquième chapitre revient sur le bilan des travaux de la sociologie des usages. Enfin le dernier chapitre est consacré au nouveau domaine des "humanités numériques", dans une réflexion sur  les sciences sociales.

Résumé : Plus de cent ans après le " Que faire ? " de Lénine, en 1902, la mise en question de la forme parti est indispensable. Lorsque les cosmopolitiques se proposent de contribuer à la composition d'un monde commun, elles sont loin de tout modèle guerrier sous-entendu dans le terme même de militants. Pourtant, il faut bien passer à la décision mais aussi à la désignation de responsables, à la sélection des candidats aux élections, candidats bien vivants avec leurs objectifs, leurs compétences et leurs passions et pas seulement porte-parole abstraits d'un programme. Le malaise des militants est particulièrement vif en France et dans tous les secteurs de la représentation (politique, associative ou syndicale). Les tentatives pour faire de la politique autrement ne semblent pas avoir porté leurs fruits pour l'instant, chez les Verts par exemple. Faut-il s'adapter encore plus aux institutions (modes de scrutin) et aux exigences de la démocratie d'opinion ou faut-il au contraire revoir les formes mêmes des partis pour leur donner déjà un pouvoir de composition véritable ? Plusieurs contributions reviennent sur les raisons de cette défiance contradictions programmatiques ? Impératifs de survie ? Effet des institutions françaises peu favorables à la société civile ? Risques intrinsèques à la démocratie représentative ? Diverses solutions sont esquissées, non convergentes. Si l'on veut que la démocratie auto-limite ses tendances naturelles à l'oligarchie, l'un des leviers sera sans doute de réinventer cette forme parti. Nous pratiquons désormais des " cosmopolitiques " parce que les liens qui nous attachent à nos mondes ne sont pas à trancher mais à rediscuter, parce que la complexité est la base même de toute l'écologie, parce que l'incertitude de notre temps rend caduques ou ridicules les prétentions dogmatiques ou technocratiques. Ces " Cahiers théoriques pour l'écologie politique " se veulent une contribution régulière pour penser l'activité politique des acteurs qui font tenir ces collectifs incertains, qui cherchent à recomposer des espaces de pouvoir ouverts.