De l'autre côté du mythe : Penthesíleia

Le présent ouvrage fait suite à De la crise de la sociologie au problème de son objet, du même auteur (même édition). La sociologie académique ne parvient à penser les faits sociaux (les faits de société) comme appartenant à l'espace homogène de leur positivité, que sous la condition d'une réduction substantialiste qui fonde, dans la sphère de la conscience, tous les faits dont l'unité constitue son champ d'investigation. Le donné de la sociologie académique (les faits sociaux) n'est pas un donné, puisque son identification passe par cette opération mentale de réduction substantialiste. Ce sont les idées, les représentations et la conscience qui sont le véritable point de départ de la sociologie académique. Ainsi le véritable objet de la sociologie académique n'est ni la société, ni les faits sociaux, ni les institutions, ni le rapport social, etc., mais la conscience sociale. Dès lors, l'objet de la sociologie est déterminé dans le mouvement même de son engagement pratique. La sociologie vise ainsi à la réalisation de la cohésion qui crée la solidarité sociale. La cohésion est exigence morale, donc exigence de règles et de normes, et la sociologie académique est amenée à voir le fondement de l'unité sociale (de la société) dans une conscience collective. En résumé, ce refoulement théorique a pour visée de dissimuler l'idéalisme du terrain sur lequel la sociologie académique, du fait de son enracinement dans un projet politique, se situe d'emblée.

Quelle voie emprunter pour sauver des élèves en marge d'un système éducatif ? En chaque élève, il y a avant tout un enfant qui sommeille, bercé par l'histoire de ses origines ; un enfant qui naît avec un patrimoine psychique et culturel ; un enfant qui apprend à grandir et à se détacher. L'école est le lieu où il peut apprendre à se séparer pour grandir, mais grandir n'est pas simple et apprendre encore moins. Si l'enfance est la période de la vie où les potentialités sont les plus riches et les plus variées, cette période n'est cependant pas discontinue, d'où l'intérêt pour les parents, les enseignants, les formateurs et linguistes d'en tenir compte. Enseignants, parents, éducateurs sont à l'orée d'un carrefour, à la croisée des chemins, ils doivent retrouver leur statut de "passeurs" pour continuer d'accompagner ces enfants à devenir les adultes de demain : des citoyens, conscients, réfléchis, responsables, des citoyens libres. Ensemble, nous devons réfléchir de manière effective et concrète à l'échec de l'école qui induit inexorablement l'échec des enfants en général, et l'échec des enfants de migrants en particulier. L'Education nationale doit mettre en place des réformes adaptée à la réalité dans laquelle nous vivons et introduire une pédagogie de l'interculturel, et pas seulement en Zone d'Education Prioritaire. L'Education nationale doit former des enseignants et des élèves capables de s'adapter à un monde qui va trop vite, où le tissage et métissage est une réalité, incontournable, inéluctable... L'école doit aider les élèves à comprendre le monde où ils pourront, en toute cohérence, donner un sens à leur vie et être heureux. Le regard que nous jetons sur le monde est apeuré et inquiet, pourtant nous rêvons en silence et dans l'obscurité à l'unité dans la multiplicité.

Forfait hospitalier, franchises médicales, dépassements d'honoraires, déremboursements demédicaments, percée des génériques, automédication, fermetures d'hôpitaux et réduction du nombrede lits, pénurie de médecins, notre système de santé connaît, depuis plusieurs années, un grandbouleversement. Nous assistons en silence, sans véritable débat, à une réorganisation de notre système de soins et une privatisation rampante de la sécurité sociale. Le malade est le grand perdant de ces changements et de cette révolution silencieuse. Aujourd'hui, l'accès aux soins et aux spécialistes devient de plus en plus difficile. Demain, se soigner va-t-il être un luxe? La médecine va-t-elle devenir un commerce? Les plus riches s'en sortiront. Mais pour les autres? Est-ce le début de la régression sociale? Déjà des millions de Français renoncent aux soins, faute de moyens. L'économie est entrée dans le champ de la santé: c'est le loup dans la bergerie. Après des reformes désastreuses comme celle du numerus clausus et des dépassements d'honoraires dont on mesure les dégats, la nouvelle loi HPST (Hôpitaux, Patients, Santé et Territoire dite loi Bachelot) va-t-elle donner trop de pouvoir aux préfets sanitaires pour organiser les structures de soins dans notrepays? Lorsque la bureaucratie avance, l'humanisme recule. Le Dr Sauveur Boukris, médecin généraliste de terrain, nous alerte et dénonce l'évolution et les dérives d'un système qui devient de plus en plus illisible, incohérent et inégalitaire. Il est encore temps de se réveiller et d'ouvrir le débat. Ne laissons pas ce sujet aux experts et aux économistes. Cela nous concerne tous. c'est un débat citoyen qui engage notre avenir. Après son dernier livre Ces médicaments qui nous rendent malades, le Dr Sauveur Boukris aborde les questions de notre système d'assurance maladie. Il faut sauver notre sécurité sociale et ne pas la laisser aux assurances privées. La pire des injustices est celle liée à la santé.

? Une série qui fait basculer les lecteurs de l'autre côté des mythes de la mythologie grâce à leurs figures féminines, pour rendre à ces voix de l'ombre la place qui leur est due : au coeur de l'histoire.Maintes fois, on a raconté que ma chevelure reptilienne ne dissimulait qu'une coupable, un être vide de sentiments, un monstre. Ceux-là veulent me réduire, moi, Médousa, à un simple pion dans le grand échiquier des dieux de l'Olympe. Mais que savent-ils de ce qu'il s'est réellement passé ?Je vais vous confier comment, fière héritière d'un royaume archaïque, j'ai grandi avec mes soeurs immortelles et mes interrogations sur le monde. Comment Poseid?n, dieu capricieux et redouté, n'a pas hésité à arracher ce qui ne lui était pas donné. Comment, de créature adorée je sus inspirer la crainte, animée d'une rage qui me fit à mon tour prendre, d'un seul regard, ce qui ne m'appartenait pas. Et comment, nous, Médousa et autres gorgones diabolisées, les figures de l'ombre, nous avons joué notre rôle... ou choisi notre propre destinée.Laissez-nous vous guider de l'autre côté du mythe.