Gestes techniques, techniques du geste

Félix Bracquemond (1833-1914) apparaît aujourd'hui comme le plus grand graveur de son époque, mais son travail, non moins considérable dans le domaine des arts décoratifs, reste presque entièrement à redécouvrir. Cette première rétrospective étendue, largement composée d'inédits, apporte la révélation d'un art dont Henri Focillon rappelait qu'il " abonde en vérités terribles et en grandes leçons ", chez un artiste que Gustave Geffroy estimait de son côté " le plus perspicace et le plus grand décorateur de son temps " et rien moins que " l'un des plus grands artistes décorateurs des XIXe et XXe siècles "

Migrants et réfugiés étrangers, affluant par milliers dans la métropole sud-africaine de Durban, s'agglutinent à la masse des " plus pauvres " cherchant à se loger dans la ville- centre, aux côtés de la nouvelle petite- bourgeoisie noire et des anciens résidents blancs qui ne sont pas partis comme les autres, vers les banlieues vertes. Antoine Bouillon nous invite à observer comment, dans cette compétition pour la ville et dans un contexte d'intense xénophobie, migrants sud-africains et étrangers partagent la nécessité de partager le logement, avec toutes ses implications ; et comment ils reprennent aux institutions religieuses l'initiative de refuges pour les sans-abri. Mais ce nouveau type d'entreprises solidaires, permettant de résider honorablement et durablement dans la ville -centre, suscite d'intenses controverses dans un pays dont, il n'y a pas si longtemps, la composante noire était condamnée au statut de migrant étranger sur son propre sol et dépourvue de tout droit de cité. Cet ouvrage nous entraîne ainsi au coeur de l'Afrique du Sud post-apartheid, dans la substance même des émotions publiques en ces temps de transition, lesquelles s'entrechoquent et s'entremêlent autour de ce qui se révèle comme un enjeu de premier ordre : le droit de cité des plus pauvres. En contrepoint, l'auteur nous invite à entendre les réfugiés et les migrants étrangers énoncer comment ils conçoivent, dans un tel contexte, leur présence dans le pays et leur capacité légitime d'action. Nous en sommes conduits, avec lui, à ne plus réifier les statuts d'étranger et de citoyen selon des distinctions exclusives mais à voir, dans ces migrants et ces réfugiés, des étrangers- citoyens, et dans la migration, une réalité qui peut être, aussi, affirmative et inclusive.

La recherche urbaine s'est longtemps focalisée sur les très grandes villes mais aujourd'hui, plus de la moitié de la population urbaine mondiale vit dans des agglomérations de moins d'un demi-million d'habitants. Le projet de ce numéro de Monde commun est né du constat de ce que ces espaces non sensationnels sont le plus souvent décrits comme problématiques : urbanité lacunaire, léthargie économique et anomie culturelle se conjugueraient pour attiser les conservatismes politiques. Sans démentir ce constat, les auteurs montrent que ces espaces périphériques sont également le lieu de formes de politisation à bas bruit, ici documentées à l'échelle micro-locale. Les citadins des villes subalternes sont-ils aussi mauvais citoyens qu'on le dit ? De Tours à Riace, de Mayotte à Saint-Etienne, ce dossier de Monde Commun apporte une contribution significative à la compréhension des formes contemporaines de prise de parole en contextes disqualifiés.