L'eschatologie chrétienne en Afrique à l'ombre de la théologie du Christ-Ancêtre

Le délai raisonnable est à la fois un droit de la personne consacré universellement par l'article 14 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques, et un principe ambigu à contenu variable, réfractaire à toute approche dogmatique qui repose sur des critères d'appréciation incertains soulevant de nombreux problèmes d'interprétation. Si être jugé sans retard excessif est un droit fondamental qui participe au droit à un procès équitable, force est de reconnaître que l'appréciation du temps dans chaque société est une donnée relative. Aussi l'équilibre entre une justice pénale rapide qui participe à l'efficacité de la répression et le respect des droits de la défense qui constitue l'un des fondements d'un Etat de droit est difficile à établir. La célérité n'est pas la précipitation, mais elle vise à donner au processus pénal un rythme aussi rapide que possible, sans porter atteinte aux principes fondamentaux de l'ordre juridique. L'ouvrage représente une contribution fort bien informée tant sur les contraintes que sur l'évolution de la justice pénale au Cameroun. La richesse de la documentation consultée par l'auteur en fait une étude de référence pour mesurer l'influence réelle et effective des normes internationales sur le nouveau code de procédure pénale camerounais. Nul doute qu'elle rendra les plus grands services aux praticiens de la justice, à la doctrine universitaire, et à tous ceux qui souhaitent après tant d'autres, tisser de nouveaux motifs sur l'écheveau compliqué des rapports entre le temps et la justice en Afrique.

Les Camerounais, dans leurs cultures traditionnelles, estimaient que la transaction efface l'infraction plutôt que le châtiment. Malheureusement, le système de sanction colonial hérité par les Camerounais privilégie plutôt la rétribution, imposant la rupture avec la conception traditionnelle de répression et de la peine. Il est donc primordial de déplacer la problématique de la réforme du système pénitentiaire camerounais sur un terrain autre que celui de la simple amélioration des conditions de détention.

La tradition orale africaine est une donnée essentielle pour comprendre l?Afrique et son histoire. Elle a assuré la transmission de savoirs séculaires dans tous les domaines, de génération en génération. Son caractère sacré confère aux proverbes une importance décisive. Véritable culture de l?esprit, sève nourricière de l?âme africaine, ils participent par leur richesse à l?élaboration d?unesagesse universelle. Sans prétendre à l?exhaustivité, ce recueil de maximes, pour l?essentiel empruntées aux différentes ethnies burkinabé, met en lumière les ressources infinies de cette tradition orale, aujourd?hui mise à mal par l?hégémonie de la pensée occidentale. Véritable objet militant, fruit de recherches approfondies, cet ouvrage s?adresse à la fois au lecteur burkinabé etfrancophone puisque, en plus d?être traduit en français, chaque proverbe est transcrit dans les quatre langues les plus usitées au Burkina Faso: le mooré, le dioula, le bissa et le fulfuldé. L?auteur propose une double grille de lecture pour chaque maxime: son sens le plus courant et le sensphilosophique ou la leçon de morale qui en découle.

Quelles limites établir entre la sécurité de l'Etat dans son combat pour sa survie contre le terrorisme et l'expression de la liberté des citoyens dans leurs différentes formes d'expression sociale et politique ? Depuis que le terrorisme s'est imposé aux Etats comme une priorité absolue, ceux-ci ont pris des mesures parfois ambiguës qui menacent la liberté des citoyens au point où on peut considérer ce combat, pourtant nécessaire contre ce fléau, comme un prétexte de musèlement des cités politiques. Les démocraties contemporaines révèlent une hypothèque d'un espace public dans lequel le rapport de force qui devrait stimuler la création sociale par la manifestation des différences de vue n'est plus possible. Les libertés publiques, pourtant consacrées en temps normal, sont gravement menacées en période de crise. Cet ouvrage questionne l'expression des libertés dans leur relation étroite avec les pouvoirs d'exception de l'Etat. Une ambigüité renforcée par l'idée selon laquelle la protection de l'Etat de droit n'est plus adaptée en période de lutte antiterroriste. Des explications rationnelles et mesurées sont proposées dans cette réflexion.