AU-DELA DE LA PAROLE PERDUE VITRIOL

Résumé : De toutes les réalisations spirituelles de Cagliostro (Guiseppe Balsamo 1743-1795), celle qui parut lui tenir le plus à c?ur fut la création de l'ordre qu'il appela "Maçonnerie Egyptienne". Charlatan ou aventurier pour les uns, véritable "Initié", "Grand Cophte" ou "Maître Inconnu" pour les autres, qui est Cagliostro ? Cet ouvrage permettra au curieux comme au chercheur de découvrir un réformateur à l'image d'un Martines de Pasqually. Son but est de promouvoir la croyance en Dieu et en l'immortalité de l'âme, d'infuser l'esprit de sagesse et de vérité dans cet organisme jeune et actif qu'est, à cette époque, la Franc-Maçonnerie par un système de hauts grades en trois degrés calqués sur ceux des loges bleues. Ces théories et ces pratiques sont conservées dans les Rituels et les Catéchismes de la Maçonnerie Egyptienne faisant pénétrer l'initié dans les arcanes de la nature par la voie de la "philosophie naturelle" (magie et alchimie) et "surnaturelle" (évocation des anges ou des esprits), le conduisant à une régénération physique et morale, et lui permettant de "devenir un des élus de Dieu". La singularité de cet ordre tient aussi à la présence d'un rite féminin à part entière. Viennent compléter cet ensemble unique : les diverses formules de bénédictions et de consécration du Grand Temple, la manière d'opérer à l'aide des "colombes", les modèles de patentes, les statuts et règlements formant ainsi un véritable système théosophique et théurgique où ne manqueront pas de puiser les autres rites "égyptiens". Introuvable depuis de nombreuses années, ce Rituel, publié pour la première fois en 1948, est enrichi d'une préface et de notes de Daniel Nazir à partir des éléments laissés par Marc Haven (Dr Emmanuel Lalande 1868-1926) qui en avait souhaité la publication dès 1912.

Ces Propos sont nés du devoir rituel pour l'Orateur de produire, à l'issue de chaque Tenue, une sorte de "condensat" des travaux, ses " conclusions ". Ayant occupé cet office plusieurs années auprès de divers Vénérables Maîtres, l'auteur a pris l'habitude de conserver les quelques mots et phrases griffonnés pendant les travaux. Parfois didactiques, souvent pratiques, parfois aussi imprécatoires, ces transcriptions, sont les fruits, fraîchement cueillis, nés de la confrontation entre l'écoute attentive d'un "vieux" franc-maçon, le travail de Frères qui ont longuement préparé leur réflexion, et les échos suscités chez les participants par les paroles offertes. Hormis quelques ajustements orthographiques, rien n'a été changé ou corrigé, et cette véritable moisson témoigne de la respiration d'une tradition orale, où les ouvriers tissent, sur la trame des symboles du métier, une tapisserie authentiquement initiatique. Participant à la fois de la poésie, de la connaissance, de la science et du témoignage, ces " conclusions de l'Orateur " peuvent être dites à voix haute et forte si l'on veut en percevoir l'écho venu du fond des âges, et les transmettre à tous ceux, Maçons ou Profanes, qui ont des yeux pour voir et des oreilles pour entendre.

Héritier des enseignements de Martinez de Pasqually et de Louis-Claude de Saint-Martin, chargé de l'aura de mystère et de renommée qui entoure les Supérieurs Inconnus détenteurs des secrets rosicruciens, réinventé à la fin du XXe par Papus, l'Ordre Martiniste attire les plus célèbres ésotéristes du Temps : Stanislas de Guaita, Paul Sédir, René Guénon ou P. V. Piobb. Discret, si ce n'est secret, volontiers élitiste et fermé, le Martinisme contemporain continuant l'?uvre de ces maîtres, est méconnu. Et si les sources historiques sont étudiées, ses rituels ne sont pas accessibles. Ce Rituel, publié à très petit nombre en 1913, hors commerce et réservé aux seuls dignitaires de l'Ordre, est offert pour la première fois aux chercheurs ou aux curieux augmenté de son introuvable clef. Dressé par Teder (Henri Charles Détré), il comprend non seulement les rituels d'initiation, le rôle des officiers et l'organisation administrative mais aussi l'explication de ses symboles fondamentaux : les luminaires, le masque, le manteau.

Introuvables jusqu'à ce jour, les "Recherches sur Le Rite Écossais Ancien Accepté", parues en 1879-1880 à l'Île Maurice, sont reproduites intégralement pour la première fois et augmentées d'un hommage à Jean-Émile Daruty par Alain Bernheim, CBCS et 33e, qui apporte de nombreuses informations inédites sur la vie et l'?uvre de cet exceptionnel historien de la Franc-Maçonnerie. " Il y a dans les Recherches, écrit-il, un élément d'une irremplaçable utilité : celui qui permet de remonter à l'origine des légendes, inventions ou mythes que des générations d'auteurs maçonniques ont cru bon de répéter sans jamais, ou presque, indiquer où ils les avaient recopiés. Grâce à Daruty, vous pourrez presque toujours déterminer leurs sources ". Les polémiques entre le Suprême Conseil et le Grand-Orient de France, incitèrent Daruty à étudier les origines de la Franc-Maçonnerie en France à travers la création du Rite Écossais Ancien Accepté, en indiquant les sources des documents qu'il a utilisés, largement publiés et commentés. " La précision, l'honnêteté et le simple bon sens mis au service d'un scrupuleux travail de recherche " font de Daruty le père de l'École authentique française et ces Recherches un modèle. Ce livre représente " un événement dans l'histoire maçonnique française, qui devrait être dans toute bonne bibliothèque maçonnique " A. C. F. Jackson, AQC 101, " un must dans la bibliothèque de tout étudiant sérieux de la Maçonnerie " Alain Bernheim, AQC 100.