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Les objets messagers de la pensée inuit
Bogliolo Bruna Giulia ; Malaurie Jean ; Dallet Syl
L'HARMATTAN
26,50 €
Épuisé
EAN :9782343068411
Transcription sculpturale d'une pensée chamanique par la pierre, l'os et l'ivoire, l'art inuit traditionnel est épiphanie d'un "réel magique" et matérialisation d'une cosmovision. A l'écoute du monde, le chamane-sculpteur célèbre la puissance et le vitalisme d'une Nature parsemée de signes. Le geste épouse la forme initiale de la matière et dévoile le "sujet caché" qu'elle abrite. D'une troublante beauté, les miniatures zoo-anthropomorphes des périodes Dorset et Thulé expriment, dans leur polysémie, une "esthétique de la fonctionnalité" ("beauté utile"), ainsi qu'une vision animiste fondée sur la connaturalité entre les règnes et le métamorphisme. Au fil du temps, ces "pensées qui tiennent dans la main" ont acquis le statut de créations artistiques et d'objets-témoins, qui retracent, dans une efflorescence de formes et de styles, une histoire de migrations, contacts, transferts et métissages culturels. "Vestiges mémoriels" d'une culture subtile de l'oralité, ces objets-messagers de la pensée inuit traversent les siècles et "parlent" à ceux qui savent les écouter...
Du chamanisme sibérien aux rituels amazoniens, des mystiques grecques aux sagesses kanak et sakalava, du vaudou béninois aux pratiques chamaniques inuit et tibéto-birmanes, jusqu'aux parcours spirituels contemporains, les chemins du sens et les mystiques du social se pavent d'expériences de l'insondable. A travers cet ouvrage choral, qui présente les itinéraires singuliers de l'humanité, douze chercheurs expriment une mosaïque de savoirs au socle de l'éthique.
Aujourd'hui est un grand jour pour mon entreprise : son premier jour de cotation en Bourse et avec grand succès. Ceci ne constitue que l'aboutissement d'une (r)évolution culturelle majeure que j'y ai menée, et dont elle a retiré de nombreux bénéfices. Je veux vous faire vivre mon expérience à travers mon journal pour que vous en retiriez autant de satisfaction que moi ! Peu de temps après ma prise de fonctions, j'ai " converti " mon entreprise à la création de valeur. J'y ai implanté un système de Gestion par la valeur que je lui ai moi-même taillé sur mesure. Il s'agit d'une boîte à outils, consistant en douze outils essentiels pour gérer efficacement une entreprise. " EXTRAIT " La réalité de ma démarche dépasse largement la fiction de ce roman ! Salarié et sans moyens financiers, je suis devenu entrepreneur. Les outils de la Création de Valeur ont nourri mon ambition et m'ont permis d'atteindre un succès comblant mes rêves les plus fous ! Mon secret ? Beaucoup d'énergie et surtout la bonne méthode ! " Jean-Pierre Barjon - PDG Limonades Lorina.
Michel Louise ; Tjibaou Marie-Claude ; Bogliolo Fr
21-28 mai 1871 : " semaine sanglante " pour la Commune. 35 000 hommes, femmes, enfants fusillés (90 000 selon d'autres estimations), 38 000 prisonniers, dont plus de 4 000 déportés en Guyane et en Nouvelle-Calédonie, le plus loin possible de la métropole. Condamnée à la déportation en décembre 1871, Louise Michel est embarquée pour la Nouvelle-Calédonie le 24 août 1873. " On ne fait pas six mille lieues pour ne rien voir et n'être utile à rien " écrit-elle à Hugo. Plantes, insectes, houles, cyclones, tout l'intéresse. La rencontre avec Daoumi, les chansons et danses kanak, auxquelles elle assiste la nuit, " bercée par la voix des brisants ", lui ouvrent un univers, une " grande poésie " qu'elle veut vivre et transmettre. A Nouméa, dans le premier journal civil de la colonie, Petites Affiches de la Nouvelle-Calédonie, elle publie en 1875 Légendes et chansons de gestes canaques : travail de métamorphose. Après l'amnistie du 14 juillet 1881, Louise Michel peut rentrer en France. Elle publie en 1885, à Paris, des légendes très remaniées : Légendes et chants de gestes canaques. La Calédonie marquera fortement les Mémoires (1886) ou le roman (La Misère, 1882). Une pièce de théâtre située chez les Kanak, Civilisation, montre (c'est-à-dire dénonce) " comment on civilise ".
Formule magique : PE = Remic - CCILa création de valeur a été un des grands thèmes à la mode chez les dirigeants en 2000. On peut toutefois le comparer à une auberge espagnole, chacun mettant ce qu'il veut derrière ce concept.Voilà un ouvrage - parfois un peu complexe - qui remet les pendules à l'heure et sort du verbatim. Et pour cause : il a été rédigé par le président de l'Association nationale des directeurs financiers et de contrôle de gestion. Toute la vie et tout le fonctionnement de l'entreprise sont passés au crible, au nom d'un concept jugé sacro-saint : "la croissance du profit économique".Avec une formule magique : profit économique (PE) = Remic (résultat d'exploitation minoré de l'impôt corrigé) - CCI (charge des capitaux investis). Ce fameux PE, qui n'a rien à voir avec le ratio boursier du même nom, permet de mesurer la performance d'une manière aussi fine que possible, dans toutes les branches de l'entreprise : divisions, départements, produits, clients, pays. Cela paraît simple, mais il est nécessaire de s'y connaître un peu en finance ! A l'époque des mégafusions et de la mondialisation, la création de valeur (et sa vraie mesure) ne peut que se développer au profit de tous. Et, bien sûr, de l'actionnaire. --Gérard Négréanu--
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
Ce livre constitue un inédit dans le domaine du music-hall. Les cinquante années envisagées s'étalent de la fin du XIXe siècle à la décennie cinquante. Les chercheurs et curieux y trouveront les noms d'artistes de talent qui eurent du succès en leur temps mais ne figurent dans aucun ouvrage, même spécialisé. Ce travail a demandé des recherches considérables mais n'a guère la prétention d'être exhaustif. Un des objectifs consiste également à réparer des injustices et susciter peut-être des rééditions d'enregistrements rares et précieux.
Mukendji Mbandakulu Martin Fortuné ; Lianza Zalonk
L'ouvrage s'attèle à montrer le rapport dialectique entre la guerre et la paix. La guerre semble être le lot des hommes. Les causes, les sources de la guerre sont relevées ici. Les théories sur les guerres traditionnelles et modernes y sont développées. Il n'y a pas de paix sans guerre. Bien que celle-ci ait des germes de destruction de celle-là, elle en est aussi génératrice. Les relations entre les états sont sujettes à cette ambivalence. On fait la guerre pour avoir la paix. La guerre ne peut cesser que si les causes des conflits entre les nations, entre les hommes peuvent être extirpées. La paix est préférable mais elle reste à conquérir. Cette étude corrige l'opinion selon laquelle les relations internationales et la philosophie ne peuvent faire bon ménage. La polémologie et l'irénologie sont donc inséparablement liées aux réflexions philosophiques.