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RUTH LA MOABITE ET LA FILLE DE JEPHTE LE GALAADITE
BOCHET MARC
CHAMPION
35,00 €
Épuisé
EAN :9782745325693
L'auteur s'est proposé, dans cette étude, de montrer, à travers la littérature et l'art, l'étroite relation contrastée entre la violence du livre des Juges et la douceur du livre de Ruth, par l'intermédiaire de deux figures croisées, celle de la fille de Jephté le Galaadite et celle de Ruth la Moabite, toutes deux vues comme exemples du don de soi : la fille de Jephté est sacrifiée, mais en même temps elle se sacrifie ; Ruth la Moabite se sacrifie, mais en même temps elle est sacrifiée. Toutes deux, tout en étant des jalons du plan divin, choisissent librement leurs destins, au service des autres et de l'Autre. Marc Bochet est professeur agrégé de lettres honoraire, docteur en littérature comparée. Il a publié plusieurs essais sur la réception littéraire et artistique de certaines figures bibliques, dont celles de Job, de Jonas, de Salomé, de l'Enfant prodigue, et aussi celle de l'Ane. (Allers et retours de l'enfant prodigue : l'enfant retourné. Variations littéraires et artistiques sur une figure biblique (Champion, 2009), L'Ane, le Job des animaux. De l'âne biblique à l'âne littéraire (Champion, 2010) qui a obtenu le prix Jacques Lacroix de l'académie française 2011, L'Arche de Noé et la seconde création (Champion, 2011), Esther ou la tentation de la vengeance génocidaire (Champion, 2012).
Résumé : Plus qu'aucune autre figure de la Bible hébraïque, la figure de Job a questionné la littérature de l'Occident. En étudiant l'" histoire des effets " du livre de Job dans la littérature - notamment de langue française -, Marc Bochet manifeste l'originalité de la réception de la figure du juste souffrant à chaque âge. Les " moments " caractéristiques de la lecture et de la réécriture du livre de Job à travers l'histoire sont présentés dans une première étape de l'enquête. Ce qui est vrai de la figure de Job se vérifie dans le cas des figures et symboles qui lui sont associés : la femme de Job, le fumier de Job ainsi que le " monstre " du livre de Job qu'est Léviathan. Ces éléments connaissent eux aussi des métamorphoses révélatrices au long des siècles et notamment dans notre modernité. Dans une seconde étape, l'enquête revient sur quelques-unes des " incarnations " les plus significatives du job littéraire. La problématique jobienne est mise en relation avec la pensée " rationaliste " du siècle des Lumières (Voltaire et Job), avec la pensée " voyante " du romantisme (Hugo et Job) et avec les figures des rois déchus dans le répertoire dramatique et notamment dans le théâtre de l'absurde. Pour conclure, l'étude manifeste combien le cri de Job retentit dans les créations plastiques de l'époque expressionniste. Figure du Christ des douleurs, Job annonce aussi l'homme d'aujourd'hui, d'après Auschwitz, qui persiste à croire au-delà même du refus de croire, et d'espérer de Dieu dans le désespoir. " Notre temps est devenu mûr pour Job " (H. Ehrenberg).
Biographie de l'auteur Marc Bochet est professeur de lettres honoraire. Il a publié Job après Job. Destinée littéraire d'une figure biblique (2000) et Jonas palimpseste. Réécritures littéraires d'une figure biblique (2006) aux Editions Lessius.
Extrait Extrait de l'introduction : La parabole la plus magnifique de la Bible hébraïque est le Livre de Jonas, véritable précurseur des paraboles de Jésus et l'ancêtre ancien du genre parabolique moderne. «La parole de YHWH fut adressée à Jonas, fils d'Amittaï...» (Jon 1,1). Ce fils d'Amittaï est donc fils de «vérité» ou, plus exactement, fils de «mes vérités». De quelles vérités Jonas va-t-il devoir témoigner, au cours de son étrange périple ? Vers quelles vérités va-t-il nous conduire à sa suite ? Nous seront-elles livrées d'un coup à la première lecture du livre, ou nous faudra-t-il les découvrir, dans une révélation progressive, à travers le temps, après maintes autres lectures et réécritures ? C'est à cela même que nous tenterons de répondre dans l'essai que voici. Depuis sa rédaction probable au Ve ou IVe siècle, par un auteur anonyme, jusqu'aux «Jonas» de notre modernité, le Livre de Jonas s'est multiplié, tel un manuscrit palimpseste, en réécritures diverses. Celles-ci toutefois sont toutes redevables au texte de base - lequel, riche en potentialité d'interprétations nouvelles, restera la source ou, pour parler en termes d'école, le texte-chose, l'artefact, non malléable à merci. Sans doute un texte comme celui-ci n'est-il l'exclusivité de personne, pas même de son créateur, et comme tout texte livré à la lecture, il est ouvert à tous ; surgi de l'humus vétéro-testamentaire, il va connaître, à travers des médiations séculaires, la traversée des temps, jusqu'à ce que disparition s'ensuive. Mais, pour le moment, l'histoire de Jonas tient bon, elle est une de celles, vivaces, qui demeurent. La figure de Jonas ne sera donc pas une figure stéréotypée, pétrifiée dans sa gangue biblique. Ce sera une figure mobile dont la signification contemplée variera selon le contemplateur; car une figure mythique, propre aux symboles, comme celle de Jonas, dépasse son contenu historique et sociologique d'origine et continue à «resignifier», non pas sur le mode de la répétition, mais sur celui de la découverte, à chaque nouvelle époque, soit à travers les commentaires des exégètes, soit dans les adaptations narratives des littérateurs ; à savoir, dans l'un et l'autre cas, dans les «relectures» qui en auront été faites. De telles «métamorphoses» sont toujours sélectives, c'est-à-dire limitées aux codes collectifs «qui définissent la situation historique du récepteur».
Pourquoi l'Arche et pourquoi Noé? Tout s'inaugure dans l'échec de la première Création: Dieu se voit obligé d'anéantir son oeuvre (Déluge), et de la recommencer avec un Juste (accompagné de sa famille). Noé construira l'Arche salvatrice. Le drame de l'aventure nautique de Noé ne s'exprimera pas seulement dans l'espace aquatique, mais aussi et surtout dans le temps de l'attente. Cette étude constate, à travers les revisitations littéraires et artistiques, que l'Arche biblique continue de sillonner l'Histoire collective, ne serait-ce qu'à travers les nefs des Églises, arches renouvelées, lesquelles portent l'espérance humaine toujours recommencée jusqu'à la fin des temps. Un tel temps d'attente est aussi celui d'une expérience personnelle d'approfondissement face au silence divin -, du moins jusqu'à la théophanie finale de l'Arc-en-Ciel de l'Alliance nouvelle.
Darwin Charles ; Tort Patrick ; Bernard Christiane
Patrick Tortavec la collaboration deClaude RouquetteUN VOILIER NOMMÉ DÉSIRUn coeur à marée hauteAu cours de la première quinzaine du mois d'août 1831, tandis que le jeune Charles Darwin, âgé d'un peu plus de 22 ans, fraîchement diplômé de Cambridge et converti à la géologie par son cher et respecté maître et ami John Stevens Henslow (1796-1861), se livrait à des études de terrain dans le nord du pays de Galles en compagnie d'un autre professeur de la même université, Adam Sedgwick (1785-1873) - ou bien l'avait déjà quitté pour rejoindre des camarades à Barmouth -, une lettre, écrite par un certain George Peacock (1791-1858), proche de ce dernier et mathématicien influent, parvint à Henslow. L'offre qu'elle contenait devait jouer dans la vie et la carrière de Darwin un rôle absolument décisif:George Peacock à J.S. Henslow [samedi 6 ou samedi 13 août 1831]Mon cher HenslowLe Capitaine Fitz Roy est sur le point de partir pour effectuer les relevés de la côte méridionale de la Terre de Feu, visiter ensuite de nombreuses îles de la Mer du Sud & revenir par l'Archipel indien: le vaisseau est équipé expressément à des fins scientifiques, combinées avec le relevé [,]: il fournira donc une occasion rare pour un naturaliste et ce serait un grand malheur si elle devait être perdue:On m'a proposé de recommander une personne appropriée pour partir à titre de naturaliste avec cette expédition; elle sera traitée avec tous les égards; le Capitaine est un jeune homme aux manières très avenantes (un neveu du duc de Grafton), d'un grand zèle dans sa profession et dont on parle avec une très haute estime; si Léonard Jenyns pouvait partir, quels trésors il pourrait rapporter avec lui à son retour, étant donné que le navire serait mis à sa disposition chaque fois que ses recherches le rendrait nécessaire ou souhaitable; faute d'un naturaliste aussi accompli, est-il une personne que vous pourriez recommander fortement: une personne d'une qualité telle qu'elle ferait honneur à notre recommandationRéfléchissez-y: ce serait une perte grave pour la cause de la science naturelle si cette belle occasion était perdue Le navire appareille vers la fin de septembre].Pauvre Ramsay! Quelle perte pour nous tous et particulièrement pour vousÉcrivez-moi immédiatement et dites-moi ce que l'on peut faire Croyez-moi | Mon cher Henslow | Très sincèrement vôtre | George Peacock.7, Suffolk Street | Pall Mall East[P.S.]Mon cher HenslowJ'ai écrit cette lettre samedi, mais c'était trop tard pour la Poste: Quelle magnifique occasion ce serait de former des collections pour nos musées: écrivez-moi immédiatement et veillez à ce que cette occasion ne soit pas perdueCroyez-moi | Mon cher Henslow | Très sincèrement vôtre |Geo Peacock 7, Suffolk St. |Lundi