Showtime. Souvenirs du chaos

Résumé : Méchante, mon Dieu ce que vous êtes méchante... Vous êtes vraiment méchante comme ça dans la vie ? Deux fois, dix fois, cent fois par jour... Partout ! Chez le boucher, chez Casto, chez le médecin, cette question me poursuit et ne me lâche plus. On me hurle " Corrrrrect ! " dans l'autobus et " Vous êtes le Maillon Faible, au revoir ! " dès que l'on réalise qui je suis, où que je sois. Après plus de 160 émissions et près de 1 500 candidats venus déverser leur fiel sur leurs petits camarades avec parfois beaucoup d'humour et souvent une vraie volonté de faire mal, je sais aujourd'hui que " le Maillon Faible " est le vrai jeu de la vie : les meilleurs ne gagnent pas toujours, les mauvais s'en sortent souvent très bien, les plus habiles à magner le coup bas ont toutes leurs chances. La vie, quoi. Parce que ça se passe souvent comme ça au quotidien, au bureau, à la maison, en famille, à la sécu, partout ! Y a-t-il des techniques pour être le maillon fort en toutes circonstances ? Peut-on briller en société en faisant croire à son prochain qu'il est le maillon faible et que l'on connaît les secrets millénaires de l'art ancien de frimer avec une culture inexistante et un manque évident de scrupules... Pourquoi pas ? Alors lisez cet ouvrage et mettez-le en application dans votre vie quotidienne, ou servez-vous en pour caler une étagère bancale ! Vous aimez l'émission ? Passez la vitesse supérieure et devenez professionnel du " Maillon " grâce à ce livre plein de conseils, anecdotes et souvenirs perso 100 % méchants. Vous détestez l'émission ? Achetez le livre et vengez-vous en le dénigrant auprès de vos voisins. Quant à savoir si je suis vraiment " comme dans l'émission ", vous l'apprendrez peut-être ici.

Résumé : Benjamin Buhot, célèbre papa blogueur (TilltheCat), travaille pour plusieurs médias et est régulièrement interviewé sur les sujets liés à la paternité. Il a publié chez Larousse Le journal de moi papa, paru en avril 2015.

Que l'institution de la parole ne vient pas des besoins, mais des passions". C'est sur cette thèse que repose la structure de l'Essai sur l'origine des langues. Située à la jonction des pensées politique et musicale de Rousseau, elle renvoie à deux conceptions différentes de l'homme et du langage. D'une part, nier que l'origine des langues soit due aux besoins, c'est pour Rousseau exclure que la parole se réduise à la représentation instrumentale de la réalité ou de la pensée. D'autre part, ses arguments en faveur de l'origine affective des langues témoignent de la reconnaissance d'une dimension plus fondamentale du langage, qui se définit par son pouvoir de constituer des réalités sociales inédites. Plus précisément, cette dimension fondamentale du langage se définit, chez Rousseau, par le pouvoir qu'a la voix passionnée de réaliser des actes très spécifiques. Ce sont des actes qui nécessitent, pour s'accomplir, que la force qui les anime soit reconnue par celui ou celle à qui ils s'adressent, donc qu'elle soit exprimée.