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L'action. 1893, essai d'une critique de la vie et d'une science de la pratique
Blondel Maurice
PUF
14,50 €
Épuisé
EAN :9782130458616
Faire la science de la pratique et trouver l'équation de l'action, ce n'est donc pas seulement développer, devant la pensée réfléchie, tout le contenu de la conscience spontanée ; mieux encore, c'est indiquer le moyen de réintégrer dans l'opération voulue tout ce qui est au principe de l'opération volontaire. Il ne s'agit point d'une connaissance partielle ou d'une réflexion morale, propre sans doute à éclairer la bonne volonté, mais sans caractère démonstratif ; il s'agit d'une science totale, capable d'embrasser le déterminisme universel de l'action et d'en suivre le déploiement continu qui porte à l'infini ses conséquences nécessaires : de la pensée à la pratique et de la pratique à la pensée, le cercle doit être fermé dans la science parce qu'il l'est dans la vie. Par là même se trouve déterminé avec une précision nouvelle ce double rapport de la connaissance et de l'action. MAURICE BLONDEL.
Résumé : Conçu comme une ?uvre de circonstance pour la défense du catholicisme social face aux attaques de l'intégrisme, l'ouvrage réimprimé ici pour la première fois depuis 1910 est un livre de première importance, d'abord pour le renouveau en cours des études blondéliennes comme pour la connaissance historique du mouvement des catholiques sociaux et des incompréhensions qui l'ont entouré ; mais aussi et surtout, pour l'analyse subtile et pénétrante des mécanismes et procédés intellectuels de l'intégrisme, dont il entreprend de mettre à nu les racines philosophiques. L'ouvrage, introuvable depuis de nombreuses années, est paru d'abord sous forme d'une série d'articles dans les Annales de philosophie chrétienne de 1909-1910, puis édité chez Bloud et Cie. Il n'a pu trouver place dans les ?uvres complètes en cours de publication aux P.U.F., à cause de son caractère " anonyme " ou " pseudonyme ". Mais on ne pouvait le laisser ainsi tomber dans l'oubli, alors qu'il comporte notamment la première occurrence d'un thème blondélien fondamental, celui du réalisme intégral qui unit en les distinguant les divers ordres de connaissance et de réalité, et surmonte ainsi les impasses qu'une épistémologie trop étroite a suscitées, soit dans l'intégrisme, soit dans le modernisme qui procède de simplifications similaires.
Hegel Georg Wilhelm Friedrich ; Kervégan Jean-Fran
Cette édition des Principes de la philosophie du droit, fondée sur un établissement critique du texte original, est la plus complète à ce jour: elle propose, dans une traduction nouvelle, ce texte majeur de la philosophie juridique et politique moderne publié en 1820. Sont en outre offertes au lecteur les traductions des annotations manuscrites portées par Hegel sur son exemplaire personnel, des extraits des cours prononcés durant les années où il rédigeait son ouvrage et de son dernier cours fait la veille de sa mort, ainsi que les précieuses « Additions » rédigées par Eduard Gans à partir de cahiers d'étudiants ayant assisté aux cours de Hegel.
Daniel Ligou est professeur émérite à l'Université de Dijon. Auteur de nombreux ouvrages, ses travaux et publications sur la franc-maçonnerie font autorité.
Dans ce second volume d'Attachement et perte, John Bowlby poursuit son travail sur l'importance de la relation parentale et le rôle qu'elle joue dans la santé mentale. Il étudie la séparation et l'angoisse concomitante: la peur d'une séparation imminente ou imaginée, la peur induite par les menaces parentales de séparation et l'inversion de la relation parent-enfant. John Bowlby réexamine les situations qui causent en nous un sentiment de peur et les compare à des observations du même ordre chez les animaux. Il conclut en montrant que la peur est suscitée le plus souvent par des situations inoffensives en soi mais qui servent à signaler l'accroissement du risque de danger.
Publié dans une version reliée en 1991, puis réédité dans un format poche, ce dictionnaire est un « outil culturel » passionnant et indispensable, non seulement pour connaître les grands noms de la discipline (94 ethnologues sont présentés) mais aussi pour comprendre leur langage et leurs concepts, car « c'est avec cet instrument analytique qu'ils affrontent la réalité sociale, organisent leur savoir et définissent les orientations de leur réflexion et c'est à travers leur langage que, de l'extérieur, la discipline est identifiée » (P. Bonte et M. Izard).