TOUS VICTIMES DU TERRORISME

Depuis le XIXe siècle, près de 450 sépultures collectives ont été découvertes dans le Bassin parisien dont la chronologie, clarifiée par des recherches récentes, s'insère entre la fin du Néolithique moyen et le début de l'âge du Bronze, des derniers siècles du 4e millénaire à la fin du 3e millénaire. Elles se caractérisent par une pratique funéraire visant au regroupement des défunts, au fur et à mesure des décès, dans un espace sépulcral unique. Celui-ci est délimité par une structure pérenne qui, dans le Bassin parisien, a pris des formes diverses. Avec l'hypogée, l'allée sépulcrale est alors le type architectural dominant avec 114 sites connus dans la région, caractérisé par un plan strict (chambre, entrée et antichambre axiale) et une diversité de matériaux de construction employés. Jusqu'à ce jour, les modalités de fonctionnement des allées sépulcrales restaient mal connues. Pour offrir un parallèle à une synthèse récente sur les hypogées, le présent ouvrage se propose de définir les différents types de gestion funéraire (organisation interne, modalités de dépôts, recrutement des défunts) ayant régi leur utilisation, en se basant sur l'étude monographique du site de La Chaussée-Tirancourt (Somme), dont les travaux, dirigés par Jean Leclerc et Claude Masset, ont marqué l'histoire de la recherche. Les modalités de fonctionnement, qui ont ainsi été définis dans les allées sépulcrales, offrent un témoignage privilégié des dynamiques socio-culturelles des populations du Bassin parisien durant la fin du Néolithique.

Résumé : Fascinant, mystérieux, Tamerlan est un personnage mythique. Jusqu'à l'actuel Ouzbékistan qui en a fait son héros national, peintres, poètes, écrivains ont dressé le portrait réel ou rêvé de cet homme complexe. Tamerlan, le " boiteux " (1336-1405), accède au pouvoir à près de quarante ans. Stratège de génie, dévoré d'ambition, soutenu par le mythe de Gengis Khan, il étend son empire sur toute l'Asie des steppes. Son armée sème la terreur, ses attaques sont imparables, ses victoires fulgurantes et ses conquêtes immenses. Mais éphémères : les territoires, sitôt conquis, sont reperdus. Pétri de contradictions, Tamerlan, qui est le dernier héritier des cavaliers nomades, se fait sédentaire à Samarcande, qu'il érige en capitale ; nourri d'islam, il ne dédaigne pas de fêter ses succès en banquets et beuveries ; amateur des arts les plus fins, il est d'une barbarie inouïe face aux vaincus. A son image, l'héritage timouride est paradoxal. Alors qu'il ne reste rien de son empire, Tamerlan a construit un mythe qui perdure encore aujourd'hui, et dont certains peuples d'Asie centrale portent l'empreinte dans leur mode de vie, leur art ou leur religion.

Quinze portraits de génies militaires, de l'âge classique à nos jours. Quelle que soit sa position physique dans le combat, " le grand capitaine " reste au coeur de l'affrontement, en symbiose avec ses troupes. Mais il peut aussi être bien plus qu'un chef de guerre : il dirige les armées et élabore ses stratégies, mais son talent lui permet parfois d'accéder à une catégorie à part, une élite, qui porte l'art de la guerre à son apogée. C'est le cas de ces quinze chefs de guerre dont ce livre dresse le portrait, chacun usant de moyens et de techniques propres à son environnement culturel, avec un style et une touche personnels qui font toute la singularité de leur talent individuel. De l'âge classique (Alexandre le Grand, Hannibal, César) au monde contemporain (Napoléon, Joukov, Giap), en passant par le Moyen Age et l'époque moderne (Saladin, Gengis Khan, Tamerlan, Turenne)...

Résumé : La relation des " grandes batailles " a longtemps représenté un genre très prisé chez les historiens classiques, qu'ils soient Grecs, Romains, Chinois, Persans, Anglais ou Français. Mais ils s'intéressaient essentiellement aux " grands capitaines ", Alexandre, Frédéric II ou Napoléon. La démarche d'Arnaud Blin est tout à fait différente : sans oublier les grands acteurs, il propose un lecture totale de la bataille, du rôle de l'homme de base à celui du général, de la question des armes à celle du moral, sans omettre de présenter le contexte politique, religieux et social de l'affrontement. Ce faisant, l'auteur privilégie ce qui est au c?ur de l'histoire de la guerre : le caractère foncièrement hétérogène des grands affrontements militaires. En d'autres termes, le choc entre des cultures, des pays, des peuples ou des armées radicalement différents, l'exemple le plus parlant étant l'affrontement entre nomades (Gengis Khan) et sédentaires (Arabes) au VIIe siècle. La bataille de Zama (-202) présente quant à elle un choc entre Rome et Carthage pour le contrôle de la méditerranée. A Hattîn (1187), se sont Croisés et Musulmans, que tout oppose, qui s'affrontent, la bataille mettant un terme aux rêves des croisades. A Tenochtitlan (1519), Cortés scelle le destin de la civilisation aztèque. Gaugamèles (-331), les Champs catalauniques (451), Ayn Jalut (1260), Lépante (1571), Lützen (1632), Borodino (1812) et Stalingrad (1942) sont du même ordre. Ainsi se dessine une autre histoire de la guerre à travers ses batailles décisives.