La macroéconomie en fiches

Comment construire consciemment l'expérience professionnelle à travers les joies et les crises d'une vie professionnelle ? Comment envisager les petits bonheurs et les petites fissures du quotidien d'un métier que l'on juge " impossible " ? Comment mettre du sens sur le présent dans le tourbillon des impressions et des discours sur l'enseignement ? Comment échapper au défaitisme, aux renoncements ? Comment construire un projet ? Comment prendre le pouvoir sur sa propre pratique professionnelle ? Comment retrouver le sens du collectif ? Comment émanciper la formation de la prescription ? Comment trouver ou retrouver le temps ? Entreprendre, en formation, son récit de vie professionnelle, c'est s'emparer de ces questions. Ce livre raconte comment une équipe de formateurs passionnés s'y prend. Il propose une théorie du récit de vie professionnelle dans son rapport à la formation de l'identité professionnelle et dans son rapport au temps.

Si la violence est aussi difficile à définir qu'elle est aisée à identifier, l'ambition de ce livre est pourtant de montrer que des régularités existent et que les comportements humains obéissent à des règles universalisables. Dans Agamemnon, Eschyle constate que la violence a coutume d'engendrer la violence. Pour quelles raisons ? Sans doute parce que la violence se donne toujours pour une contre-violence, c'est-à-dire pour une riposte à la violence de l'Autre. En d'autres termes, la violence est mimétique. Elle est mimétique parce que nous sommes nous-mêmes des êtres mimétiques qui cherchons nos désirs chez l'Autre, en l'Autre, en l'absence définitive de Moi authentique. Auparavant, la violence avait ses vertus. Machiavel pensait à juste titre que ce n'est pas la violence qui " restaure " mais celle qui " ruine " qu'il faut condamner. Aujourd'hui, dans le monde moderne, la violence ne produit plus que de la violence, elle n'a plus aucune vertu cathartique depuis que les textes bibliques en ont dévoilé les mécanismes. Alors, quel avenir pour nos enfants ? Un avenir sans doute apocalyptique où même le 11 septembre 2001 - figure suprême de l'infamie - pourrait à terme ne plus symboliser qu'un acte barbare parmi d'autres. Dieu, pourquoi nous avez-vous abandonnés ?...

L'homme qui commanda la 2e DB et libéra Paris Fin 1940, le colonel Philippe Leclerc, aux ordres de de Gaulle, décide d'attaquer Koufra, une oasis libyenne située à plus de 1 500 km. La mission semble démentielle, car il faut traverser la ramla, un sable dans lequel les voitures s'enfonceront, puis la hamada, le reg, la roche mise à nue par le vent. Sans compter ces montagnes qui culminent à plus de 3 000 mètres. Le tout sans routes, sans cartes, sans point d'eau et avec le vent. Pourtant, avec 400 hommes et 56 véhicules, Leclerc va tenter l'impossible pour mettre en déroute l'armée italienne.

Des générations de jeunes sont victimes chaque jour de discriminations en raison de leur origine étrangère, réelle ou supposée. Qu'ils soient immigrés ou fils d'immigrés, originaires des Dom-Tom ou domiciliés dans des cités à problème, leurs traits physiques, leur nom, leur adresse leur ferment les portes des entreprises, compliquent leur quête d'un logement, restreignent leur accès aux loisirs. Et pourtant, ils sont intégrés à la société française, dont ils ont épousé les valeurs et dont ils veulent être membres à part entière. Ce guide nous invite à ouvrir les yeux sur ces discriminations, que la justice a souvent du mal à prouver. Il dresse un état des lieux de ces pratiques voulues ou non, directes ou indirectes, souvent acceptées inconsciemment, et nous incite à plus d'ouverture et de clairvoyance.