Cahiers africains : Afrika Studies N° 13 : Zaire dans les années 90. Tome 4

Dix ans de guerre, plus de trois millions de morts, des centaines de milliers de déplacés, des viols au quotidien,... Telles sont les tendances lourdes de l'histoire récente d'un Congo dévasté par des armées, régulières ou rebelles, longtemps sans véritable agenda politique. Et pourtant, 25 millions de Congolais ont voté, l'espoir renaît... avec de nombreuses incertitudes. Ce livre éclaire d'une lumière crue la longue marche vers une paix non encore accomplie - les récentes élections n'en constituent qu'une étape. Parmi les nombreux acteurs de ce processus, il dégage en particulier l'action de trois " faiseurs de paix ", non sans souligner les contrastes entre discours et pratiques. Le premier, Louis Michel a bataillé ferme pour que cette crise oubliée soit remise à l'agenda. Le deuxième, paradoxalement, n'est autre que Joseph Kabila qui a réussi à déjouer l'impasse du calendrier de Lusaka. Le troisième, enfin, est tout simplement l'ONU, longtemps reléguée à un rôle effacé, voire contre-productif. Par ailleurs, l'auteur ne manque pas de relever le poids des convoitises étrangères, industrielles ou politiques, suscitées par d'incommensurables richesses minières et par les marchés de la reconstruction. Insuffisance criante de moyens et mandats inadaptés, lourdeurs bureaucratiques, pusillanimité politique, diplomaties à plusieurs vitesses, agendas obscurs, échéancier contestable de l'accord de cessez-le-feu... Tels sont les traits d'un parcours historique vers des élections qui ont certes clarifié et normalisé quelque peu le paysage politique, mais en aval desquelles tout reste à faire.

Résumé : Cette introduction aux approches classiques en sociologie des religions a pour ambition d'éveiller l'intérêt pour le travail de reconstruction théorique permanent qui est celui d'une science sociale vivante. Les " pères fondateurs " dont il est ici question portaient avec eux le projet d'une science unifiée, dont le développement devait s'inscrire dans le mouvement irrésistible de la rationalisation et du désenchantement du monde. La plupart ont, avec des accents divers, repris et développé le motif d'une certaine perte d'influence de la religion dans les sociétés modernes. Certains ont célébré la désaliénation associée à cette perte. D'autres ont déploré le refroidissement émotionnel et l'assèchement des valeurs qu'elle entraîne. D'autres encore ont longuement médité sur son possible remplacement par une morale commune fondée sur la science. Notre époque nous porte à souligner les limites, les risques et les possibles chocs en retour de ce désenchantement rationnel, à inventorier les proliférations de la croyance et les formes nouvelles de la communalisation religieuse. Elle invite à identifier les figures inédites d'une expérience collective du sacré que sa disjonction avec la religion institutionnelle n'a pas fait disparaître et qui ressurgit sous d'autres formes. Cette reprise critique de la trajectoire dite de la " sécularisation " n'invalide pas les analyses classiques : elle invite au contraire à les relire autrement. Car lire Karl Marx, Alexis de Tocqueville, Max Weber, Georg Simmel, Emile Durkheim, Maurice Halbwachs, Gabriel Le Bras, Henri Desroche, est une source permanente d'inspiration et de questionnement pour analyser les décompositions et recompositions actuelles du religieux.