KANT : CRITIQUE DE LA RAISON PRATIQUE. Les principes

Ils sont trois. Trois frères. Guy, l'aîné, est illustrateur à New York; Jacques, le cadet, est prêtre à Nevers; Dominique, le benjamin, est à Paris, illustrateur lui aussi. Tous les trois ont été élevés dans la foi chrétienne. Aujourd'hui, deux mécréants et un croyant. Ce qui fait leur unité: leur intérêt pour Jésus Christ. Ils en ont, bien sûr, une approche différente. Jacques, le prêtre, a médité et écrit le texte qui reprend les soixante-dix-sept titres donnés à Jésus dans la Bible. Guy a puisé dans sa collection d'illustrations publiées aux Etats-Unis et a cherché - et trouvé - la cohérence avec des titres donnés à Jésus. Dominique a fait oeuvre de création personnelle, révélant avec humour un Jésus très humain, très proche de nous. Trois regards qui font l'intérêt de ce livre pour tous, mais peut-être d'abord pour ceux qui ont entendu parler de Jésus et ne le connaissent pas. Quant à ceux qui en ont déjà une certaine connaissance, ils seront sans doute surpris de découvrir des facettes inconnues de celui qui se présente comme le "fils de l'homme". Ce livre est ainsi l'occasion, pour tous, de passer à une autre compréhension de Jésus Christ.

Débattre à l'école est paradoxal : initier à la parole démocratique ne risque-t-il pas d'encourager la tyrannie du groupe infantile ou juvénile ? Le débat n'est-il pas la négation de l'espace où il doit s'inscrire — la négation de la responsabilité éducative de l'adulte et la remise en question du statut des savoirs scolaires ? Que veut dire débattre aujourd'hui, dans le cadre de l'institution qui a pour but la transmission du vrai, l'ouverture à l'autre et l'apprentissage de la liberté ? A partir d'un bilan du contexte intellectuel et du cadre institutionnel ayant vu l'émergence du débat scolaire, ce livre examine la distance entre les pratiques scolaires et sociales. Il explicite les horizons politiques ou philosophiques, et ouvre des perspectives pédagogiques (théoriques et pratiques) pour les différents types de débat à l'école. Il en problématise les enjeux, en relation avec la difficulté scolaire et la construction de la subjectivité à l'adolescence.

C Berner est Professeur à l'université de Lille 3; P Billouet est Maître de conférences (HDR, Nantes); G Kirscher est Professeur émérite (Lille 3); J-M Lardic est Professeur (Nantes).

Résumé : Michel Foucault (1926-1984), philosophe paradoxal, professeur au Collège de France, militant politique et activiste social, a choqué un monde mal remis de la " mort de Dieu " en lui annonçant la mort prochaine de l'homme : l'" homme " n'est qu'un effet de discours (Les Mots et les Choses, 1966) et d'assujettissement disciplinaire (Surveiller et punir, 1975). Foucault l'archéologue s'est d'abord intéressé non aux " surfaces " mais aux " profondeurs " des domaines de savoir : là où s'opèrent les ruptures qui font que, sous des homonymes, les époques pensent en fait des objets différents. Ainsi a-t-il donné une Histoire de la Folie, une histoire du regard médical, Naissance de la clinique, et une histoire de la discipline, Surveiller et punir. Dans son Histoire de la sexualité (1976, 1984), Foucault a abandonné la méthode archéologique et cherché à définir une " esthétique de l'existence " en relisant les Anciens. Cet essai examine les différentes perspectives que Foucault a données de son " oeuvre " et montre comment sa propre lecture de Kant lui a interdit de rester " nietzschéen "...