Albi

Résumé : Le long XIII ? siècle marque l'âge d'or de la dynastie capétienne, qui compte des personnalités fortes : Philippe II Auguste, saint Louis, Philippe IV le Bel. Il bénéficie d'une dynamique agricole soutenue et d'une révolution technique, qui s'exprime notamment dans l'érection des cathédrales. La prospérité - relative - des campagnes permet aussi l'essor des échanges et des villes. Littérature courtoise et naturalisme gothique témoignent d'une certaine douceur de vivre. La monarchie construit progressivement un territoire et un Etat, dont la nouvelle doctrine s'appuie sur la souveraineté et non plus sur la suzeraineté. Le pouvoir capétien trouve l'un de ses fondements dans l'alliance étroite du trône et de l'autel, même si cela ne va pas sans tensions avec la papauté. Après 1270, la crise du système féodal provoque difficultés, famines, chômage et troubles sociaux, préliminaires de la grande crise du XIV ? siècle. Le pouvoir monarchique, cependant, ne cesse de se renforcer. Se met alors en place un binôme caractéristique du futur Etat moderne : guerre et fiscalité. Le contexte des temps, positif ou négatif, réinterprété à la lumière des recherches récentes, plonge le lecteur dans un des "grands siècles" de l'histoire de France.

Albigeois et cathares restent universellement présents dans la conscience européenne, en raison des violences qu'ils ont subies : croisade et inquisition. Leur dissidence éclot en Languedoc au XIIe siècle. Elle oppose à l'Église un évangélisme radical. Cette contestation, dans un monde où la religion et la société sont absolument coextensives, naît d'une distorsion entre l'institution ecclésiastique, profondément liée au monde féodal, et l'évolution du siècle emporté dans un essor et des changements sans précédents. Les " bons hommes " proposent une spiritualité neuve, en rapport avec les exigences et la culture des laïcs instruits. Cette modernité assure leur succès auprès des citadins aisés et de la petite noblesse. Elle inspire ultérieurement la pastorale et les modalités d'action des ordres mendiants, dominicains et franciscains. L'aggiornamento opéré par ceux-ci dans l'Église explique, autant qu'une répression sévère, l'effacement progressif, après 1270, d'une religion désormais en discordance avec son temps et les milieux qui l'ont portée. Pour autant, la mémoire des " bons hommes " demeure encore, malgré huit cents ans écoulés, l'un des éléments forts de la personnalité occitane.

De Vive Voix est née de la volonté de satisfaire toutes les curiosités, trop souvent frustrées faute de temps pour lire, de la conviction aussi qu?il est possible de faire en une heure, dans le domaine audio, de l?inédit de grande qualité. Du sentiment aussi, que quelle que soit la belle neutralité de la lecture silencieuse, pour soi, d?une ?uvre littéraire, le talent d?un grand comédien vous révèle toujours des émotions différentes. Une manière nouvelle de satisfaire toutes les curiosités à l?occasion d?un moment perdu ou propice : un trajet en voiture, un long bain moussant ou confortablement dans un fauteuil?Trois collections :Littérature à entendre : Autour d?un même thème les regards différents de plusieurs écrivains, de beaux récits lus par un grand comédien.Sciences à écouter : Accessible et vivant, un état complet de la recherche sur un grand sujet scientifique réalisé par un spécialiste de premier plan.L?Histoire racontée : Les regards neufs d?une nouvelle génération d?historiens sur des sujets d?histoire ancienne ou récente. Des enregistrements inédits denses et vivants d'une durée de soixante minutes environ. --Ronald Wood

Résumé : La dynastie capétienne ne se confond pas avec "la naissance de la France". Sans doute le royaume de Francie occidentale puis de France devient-il une entité politique qui ne se partage plus, mais le souverain continue de se nommer roi "des Francs". Si la monarchie construit et élargit méthodiquement son domaine, le sentiment d'une unité française n'existe pas encore. Soucieux d'échapper à toute téléologie dynastique ou nationale, ce livre accorde une grande attention aux singularités régionales. Les siècles de la féodalité, longtemps décrits comme des siècles de fer, correspondent en réalité au moment du "décollage" européen. Les acquis des recherches historiques récentes, y compris archéologiques, conduisent à réexaminer le regroupement des populations et la "naissance du village", l'instauration de la seigneurie châtelaine, le rôle des réformes monastiques ou l'épanouissement de l'art roman et gothique. Florian Mazel remet ici en question la thèse d'une "mutation féodale" rapide et brutale autour de l'an mil au profit d'une appréciation plus nuancée des évolutions.