Qu'apprendre de la formation des artistes de cirque ? L'expérience Fratellini : une histoire d'écofo

Au-delà de ce que nous prescrit la sagesse populaire quand elle nous invite à "tirer les leçons de l'expérience", reste à savoir comment s'y prendre, quelles sont les conditions pour qu'une expérience soit autoformatrice. Ce vieux débat connaît un regain d'actualité. Une attention de plus en plus grande est portée, dans les milieux professionnels et dans les institutionséducatives et de formation, à la valeur des "apprentissages informels". La possibilité qu'ont aujourd'hui les adultes de valider les acquis de leurs expériences professionnelles et sociales par tout ou partie de diplôme fait également de l'expérience une notion à la mode, qui devient un mot-clef du lexique de la formation des adultes. Cet ouvrage traite des relations entre expérience et autoformation à partir du regard croisé de chercheurs aux postures épistémologiques et professionnelles diverses. Le parti-pris est d'articuler fortement les éclairages conceptuels et de terrain. Le point de vue adopté est à la fois original, rigoureux et respectueux de la complexité des processus en jeu. Il s'organise autour de trois entrées: une approche historique et épistémologique; une exploration de pratiques innovantes d'accompagnement de l'autoformation; un regard anthropologique sur les liens entre expérience et autoformation. Le projet de l'ouvrage a été initié par les membres d'un groupe de recherche interdisciplinaire issus du réseau A_GRAF.

Un ouvrage qui traite les concepts et les pratiques du Management sous l'angle d'exemples d'organisations réelles d'une grande diversité. - Une organisation choisie pour être connue des élèves (ex : The Smiley Company, Mama Shelter...) sert de fil directeur au chapitre et permet de comprendre son fonctionnement. - Des exercices courts et variés pour tester les connaissances. - Desminis-cas pour réinvestir les notions du chapitre dans un autre contexte (organisation publique, société civile). - Desobjectifs Bac en fin de chaque thème pour un entraînement progressif à l'épreuve écrite de Management, Sciences de gestion et numérique. - Des repères méthodologiques, présents sur les rabats. - Des situations en anglais, proposées en fin d'ouvrage, pour l'enseignement technologique en langue vivante (ETLV). BONUS : Un escape gamepour tester ses connaissances autrement.

Résumé : Depuis 2002, rien n'est plus comme avant en matière de santé au travail. Une double révolution a entièrement reconfiguré les obligations de l'entreprise, et mis la barre très haut dans ce domaine sensible, sur le plan judiciaire mais aussi médiatique. La loi du 17 janvier 2002 a d'abord inséré dans le Code du travail la protection de la santé mentale et le harcèlement moral. Or veiller à la santé physique (tabagisme, casque de sécurité) n'a pas grand chose à voir avec la problématique de la santé mentale : le matin, le salarié importe au travail son stress personnel ou familial, et le soir exporte chez lui les tensions professionnelles. Puis avec les arrêts Amiante, la Cour de cassation a créé le 28 février 2002 une obligation de sécurité de résultat pesant sur l'employeur, étendue aujourd'hui à l'ensemble des risques dits "psychosociaux". Risques psychosociaux ? Il faut d'abord savoir exactement ce que signifie ce terme, inconnu il y a cinq ans (Chapitre liminaire). Puis analyser en détail les immenses conséquences de l'obligation de sécurité de résultat qui pèse sur l'entreprise (Première partie). Ensuite chercher à prévenir ces risques - diagnostic partagé, plans d'action et accord collectifs, formation des managers -, et gérer les situations de crise (Deuxième partie). Le contentieux, enfin, est aujourd'hui omniprésent : devant le conseil des Prud'hommes, le tribunal de grande instance, le tribunal des affaires de sécurité sociale, mais également les juridictions répressives (Troisième partie). Rédigé par deux avocats, cet ouvrage fait systématiquement le lien entre prescriptions du Code du travail et pratiques des entreprises. Préface de Marie-France Mazars, conseiller doyen à la chambre sociale de la Cour de cassation.

Les pratiques d'apprentissage "informelles", non encadrée, et non contrôlées par les institutions d'éducation et de formation. qu'elles soient volontaires ou fortuites, font l'objet d'un intérêt grandissant. Pourtant quand nous pensons à l'autodidaxie. nous pensons à "l'autodidacte", c'est-à-dire à un personnage fortement stéréotypé, qui appelle des clichés divers : c'est l'envers du modèle de l'élève discipliné, adhérant au programme pédagogique dont il est l'objet. Il nous arrive de nous identifier à cet autodidacte, ou d'être identifiés à lui par d'autres : "c'est un autodidacte ! " peut être alors entendu comme un signe d'admiration ou de compassion. Au-delà de ces représentations idéalisantes ou disqualifiantes, les travaux des historiens de l'Education montrent que cette forme d'apprentissage peut avoir la valeur et la légitimité d'un véritable modèle culturel d'apprentissage. C'est une manière d'apprendre qui est si profondément ancrée en chacun de nous que nous l'utilisons sans même nous en rendre compte au quotidien. Pourtant l'autodidaxie a longtemps été assimilée à un mode d'apprentissage compensatoire, visant par exemple à réparer les effets d'une scolarité écourtée. Au-delà de cette fonction compensatoire très utile, l'autodidaxie a aussi une fonction de régulation et d'ajustement aux transformations petites et grandes de notre environnement, dans la vie quotidienne mais aussi, peut-être de plus en plus fréquemment, dans les circonstances historiques de grands bouleversements (guerres, obligation d'immigration, transformation radicale de la société, disparition des ressources antérieures, etc.). Elle est également présente dans toute entreprise créative, par exemple quand il s'agit de produire des savoirs nouveaux dans un domaine donné.