Parlez-vous chat ?

Extrait : "Beaucoup¿la plupart même, peut-être¿des personnes qui liront le titre de cet ouvrage l'accuseront immédiatement d'impliquer une idée fausse et nieront qu'il existe rien de précieux ayant droit au nom de Christianisme Esotérique. . ".

RESUME : Dans "Le christianisme ésotérique", Annie Besant propose une exploration profonde des doctrines chrétiennes à travers le prisme de la théosophie, une philosophie spirituelle qui cherche à unir science, religion et philosophie. L'ouvrage s'adresse à ceux qui souhaitent comprendre les enseignements chrétiens sous un angle différent, en les intégrant dans une vision plus large de la spiritualité. Besant, figure centrale de la Société Théosophique, examine les symboles et rituels chrétiens, révélant des significations cachées et des interprétations alternatives. Elle invite le lecteur à reconsidérer des concepts tels que la Trinité, la rédemption et la résurrection, en les liant à des vérités universelles partagées par diverses traditions spirituelles. L'auteur met en lumière l'idée que le christianisme, loin d'être une doctrine isolée, est une partie intégrante de la sagesse universelle. Ce livre est une invitation à élargir sa compréhension du christianisme, en découvrant comment ses enseignements peuvent être harmonisés avec ceux d'autres religions et philosophies. Besant encourage une approche ouverte et réflexive, incitant à une quête personnelle de vérité et de compréhension spirituelle. En lisant cet ouvrage, on est amené à réfléchir sur la place de la foi dans le monde moderne et sur la manière dont elle peut être enrichie par une perspective théosophique. L'AUTEUR : Annie Besant, née le 1er octobre 1847 à Londres, est une figure marquante du mouvement théosophique du XIXe siècle. Militante sociale, oratrice et écrivaine prolifique, elle s'engage d'abord dans des causes sociales, telles que les droits des femmes et la justice sociale, avant de se tourner vers la spiritualité. Après sa rencontre avec Helena Blavatsky, fondatrice de la Société Théosophique, Besant devient une fervente défenseuse de la théosophie, une philosophie qui cherche à unir science, religion et philosophie. Elle s'installe en Inde, où elle joue un rôle clé dans la diffusion de la théosophie et s'engage activement dans le mouvement pour l'indépendance indienne. Besant est également connue pour ses écrits sur la religion comparée, la spiritualité et la philosophie, qui cherchent à démontrer l'unité sous-jacente de toutes les croyances religieuses. Elle devient présidente de la Société Théosophique en 1907, poste qu'elle occupe jusqu'à sa mort en 1933.

Annie Besant avait depuis son enfance des interrogations spirituelles. Les réponses des Eglises établies ne l'avaient pas satisfaite. Elle avait surtout des difficultés à en accepter les dogmes, comme l'idée d'un châtiment éternel sans rédemption possible, ou les dérives du patriarcat. Dans Le pouvoir la pensée, sa maîtrise et sa culture Annie Besant nous propose un petit livre destiné à aider les étudiants dans l'étude de leur propre nature, du moins en ce qui concerne le côté intellectuel de celle-ci. Le lecteur qui aura compris les principes posés naturellement par la conscience et la mémoire sera en bonne voie pour accroître ses facultés mentales beaucoup plus rapidement qu'il ne lui serait possible de le faire s'il restait ignorant des conditions de leur développement.

C'est une pièce en quatre actes sur les coulisses du Pouvoir. Les quatre tableaux se déroulent dans l'antichambre du Grand Chambellan où les "Les Messagers" vont se succéder pour apporter de terribles nouvelles. L'homme de pouvoir y répond à sa manière ne considérant que la fin. Le Roi dort d'un sommeil profond, invisible et pourtant omniprésent. Le Pouvoir impliquerait-il toujours une permanence de violence et de crimes ? pourquoi l'Humanité se construit-elle toujours sur l'inhumanité ? et pourquoi les victimes se font bourreaux à l'envi ? "Les Messagers" illustrent la société des hommes. Bien sûr, on se sent porté à blâmer le Grand Chambellan et ses abjectes machinations, mais l'Histoire ne nous démontre-elle pas que partout et toujours c'est le glaive qui fait l'Homme et non le bouclier. Pièce en 4 actes. Une époque indéfinie située entre François Ier et Napoléon Bonaparte. Un seul lieu, le cabinet du Grand Chambellan richement décoré, une porte d'entrée et une porte donnant sur la chambre où le Roi dort d'un profond sommeil, un bureau. Une fin d'après-midi. Jamais plus de 3 comédiens en scène Pour une troupe de 3 à 6 comédiens. Environ 80 minutes.