Contes et légendes du Québec

Résumé : En débarquant à Katmandou en 2005, Jean-Sébastien Bérubé espérait bien devenir moine bouddhiste. Mais il ne tarde pas à découvrir que la réalité des moines tibétains est beaucoup plus complexe que ce qu'il avait lu ou vu. Dès son arrivée, il est hébergé par une famille de réfugiés politiques tibétains, aux prises avec des problèmes d'alcool, qui le présente au grand maître d'une secte bouddhiste controversée. Les moines de cette secte déclarent qu'il est probablement possédé par un mauvais esprit parce qu'il souffre d'un problème de bégaiement. Alors qu'il croyait que les enseignements de Bouddha étaient une science de l'esprit et une philosophie profonde, Jean-Sébastien ne rencontre que des pratiquants qui croient en la magie et aux superstitions, vénérant Bouddha comme s'il était un dieu avec des pouvoirs surnaturels. Parallèlement à cela, il fait un voyage au Tibet pour visiter les lieux sacrés et voir de ses propres yeux les conséquences de l'occupation chinoise. La réalité de cette situation géopolitique n'est également pas celle qu'il croyait et sa vision des "bons tibétains et des méchants chinois" se trouve remise en question.

Sous la chape crispante de l'éternel hiver canadien se démènent des existences d'incarcérés solitaires. L'ex-taulard Thivierge, mu par un élan rédempteur, cristallise toutes ses frustrations et ses espoirs sur un jeune garçon, David, qu'il se jure de sauver des déchirements qui l'ont dépouillé de sa propre vie. Mais c'est compter sans la folie égoïste de la mère de David, La Cloutier, sans l'opportunisme désespéré d'adolescents perdus, et sans la brutalité d'une sexualité omniprésente qui malmène les adultes comme les enfants. Par son style et sa grâce, ce roman transcende la réalité violente qu'il dépeint pour nous offrir le récit d'une agonie lucide et révoltée, qui laissera le lecteur émerveillé de douleur...

Trois-Rivières, 24 mai 1651. Malgré les risques d'une attaque des Iroquois, le jeune Pierre- Esprit Radisson et deux camarades quittent le village pour une partie de chasse au canard. Lors de cette sortie, ils tombent dans une embuscade et le jeune français est capturé par les Iroquois. Ces derniers, étonnés par son adresse, le ramènent à leur village où il est adopté par une famille iroquoise. Radisson restera captif pendant plus de deux ans. Radisson est explorateur, commerçant, aventurier et rebelle. Les Amérindiens du Nord le surnomment "Tête de porc-épic". Il vit aussi bien parmi les Indiens de la Nouvelle-France que parmi les bourgeois aristocrates de Londres. Il s'adapte à toutes les cultures, moeurs et coutumes, mais en gardant son indépendance et sa liberté, ce qui fait de lui l'un des premiers hommes modernes.