Dictionnaire allemand. Spécial collège

Résumé : UN ESSAI : Etude approfondie d'un grand texte classique ou contemporain par un spécialiste de l'?uvre : approche critique originale des multiples facettes du texte dans une présentation claire et rigoureuse. UN DOSSIER : Bibliographie, chronologie, variantes, témoignages, extraits de presse. Eclaircissements historiques et contextuels, commentaires critiques récents. Un ouvrage efficace, élégant. Une nouvelle manière de lire Paludes d'André Gide. Essai et Dossier réalisés par Jean-Pierre Bertrand. Le texte intégral de Paludes d'André Gide est disponible dans la collection " Folio ", n° 436.

Résumé : À la mort d'Alexandre le Grand, en 323 avant J.-C., les Grecs régissaient un monde immense qui s'étendait de la Sicile à l'Indus. L'hellénisme transplanté fut capable de séduire les artistes iraniens, les Indiens, qui découvrirent le sourire de leur Bouddha dans celui d'Apollon, les Juifs de Jérusalem comme ceux qui s'en furent vivre à Alexandrie. En Égypte, comme aux Indes, la souplesse de leur esprit, leur curiosité, une sorte de respect aussi pour la pensée de l'autre les firent parfois s'intégrer aux mondes étrangers, devenir les serviteurs du Bouddha ou d'Apis sans qu'ils eussent cessé de penser en Hellènes et d'être fiers de l'être. Un monde nouveau naissait, uni dans la pratique d'une langue commune, riche d'une culture plurielle, mais l'échec des cités fondées en tous lieux, à libérer les travailleurs indigènes, celui des souverains à maintenir les frontières des pays conquis et à y garantir la paix, empêchèrent que fussent tenues les promesses de sa genèse. Et c'est Rome qui réussit à récolter, grâce à la durée de son empire, dans un cadre décalé, les fruits préparés par les soldats macédoniens d'Alexandre. Ce recueil de textes est un voyage dans le monde hellénistique ; il est incomplet comme tout parcours, mais les aperçus qu'il offre ouvrent de multiples perspectives.

Cette étude propose une étude comparative des soins primaires en tant que principe d'organisation de soins, dans différents pays étrangers : l'Allemagne, l'Espagne, en particulier la Catalogne, les Pays-Bas, le Royaume Uni et les Etats-Unis, notamment la Caroline du Nord. On y observe trois modèles types d'organisation qui tendent à converger sous l'effet conjugué des évolutions démographique, sociologique, économique en santé publique. L'exercice en groupe et en équipes pluri-fonctionnelles se développe ; des projets d'amélioration de la prise en charge en ambulatoire des malades chroniques sont initiés par les réseaux de soins ; des expérimentations de nouveaux modes de rémunération des structures de santé sont lancées... En France, la loi : " Hôpital, patients, santé et territoires " de juillet 2009 constitue pour les agences régionales de santé une étape importante de l'évolution du système des soins ambulatoires, et offre la possibilité de développer des coopérations interrégionales. Cette étude reprend en les synthétisant l'ensemble des interventions et des débats du colloque : " Politiques et organisation des soins primaires en Europe et aux Etats-Unis. Quels enseignements pour la France qui s'est tenu à Paris en octobre 2009 ".

Résumé : " Nous sommes tous une arche de Noé. Tentative pour sauver du déluge ce qui nous entoure. Ce que nous volons. Ce que nous pouvons. Peu et pourtant l'essence des choses. Des êtres. Une certaine forme d'amour. Peut-être l'amour total et sa métamorphose. Unique ? Utile. Universel et personnel. Sauver nous-mêmes du naufrage. De l'écho solitaire qui ne porte pas plus loin que notre monde de l'arche. De sa navigation au-delà des mers et du mystère. Les murs infranchis. Sable nécessaire et effrayant. Salutaire voyage de ceux qui vont mourir sans certitude par respect de la liberté de pensée et son contraire. A chacun de faire monter dans l'arche ses repères et ses animaux. Son tissage, ses camaïeux, sa lumière. Le déluge est fourni par les vallées de larmes que nous construisons patiemment. Sels des combats futiles près de nos ombres. Mieux armées que nous pour affronter la peur opaque de nos ressentiments. "