Les deuxièmes fois Tome 1

Résumé : Une préparation au DELF.

En 128 pages, cette collection, conçue en priorité pour les étudiants du premier cycle universitaire, propose des manuels de synthèse des connaissances et une gamme d'ouvrages de référence, de méthodologie, d'entraînement. Un récit de vie est-il autre chose qu'une reconstruction subjective de l'expérience vécue ? Porte-t-il en lui des contenus objectifs ? Y a-t-il des techniques spécifiques d'analyse des récits de vie ? Comment passe-t-on des contenus de ces récits à une compréhension sociologique d'un phénomène social ? La perspective ethnosociologique qui a guidé cet ouvrage répond clairement à ces questions. Elle se donne pour objectif d'étudier un fragment particulier de réalité sociohistorique. Le recours au récit de vie comme description, sous forme narrative, de l'expérience vécue l'enrichit d'une dimension diachronique ; celle-ci permet de saisir les logiques d'action dans leur développement biographique, et les configurations de rapports sociaux dans leur développement historique.

Un récit de vie est-il autre chose qu'une reconstruction subjective de l'expérience vécue? Porte-t-il en lui des contenus objectifs? Y a-t-il des techniques spécifiques d'analyse des récits de vie? Comment passe-t-on des contenus de ces récits à une compréhension sociologique d'un phénomène social? La perspective ethnosociologique qui a guidé cet ouvrage répond clairement à ces questions. Elle se donne pour objectif d'étudier un fragment particulier de réalité sociohistorique. Le recours au récit de vie comme description, sous forme narrative, de l'expérience vécue l'enrichit d'une dimension diachronique; celle-ci permet de saisir les logiques d'action dans leur développement biographique, et les configurations de rapports sociaux dans leur développement historique. Biographie de l'auteur Daniel BERTAUX est directeur de recherche au CNRS.

Résumé : Louis Aragon disait : "Le poète que je préfère ? Peut-être Hölderlin. " Il ajoutait : "Pour des raisons que personne ne percera. " On peut avoir des raisons diverses, et même secrètes, de préférer Hölderlin, le plus grand lyrique de l'Europe moderne. Cela peut déjà suffire. Mais on peut aussi se passionner pour une personnalité extraordinaire, pour un destin hors série, intégré bien plus qu'on n'a voulu le savoir à une grande époque de notre histoire : la Révolution française. Pierre Bertaux s'est attaché pendant cinquante ans - par intermittence - à révéler la face cachée d'un poète que tant de poètes français aiment et admirent : outre Louis Aragon, Pierre Jean Jouve, Pierre Emmanuel, René Char, Jean Tardieu, André du Bouchet, Michel Deguy... vingt autres. Il a fallu un patient travail d'archéologue-restaurateur, parfois de détective, pour dégager la grande figure de Hölderlin de la crasse des ans et le délivrer d'une légende romantique qui en faisait un rêveur, loin de toute réalité, qui finalement aurait été un fou. Pierre Bertaux montre qu'il n'y a pas d'esprit plus profondément rationnel que ce fils du siècle des Lumières. Hegel, qui était l'ami intime de Hölderlin, lui doit beaucoup, et peut-être le meilleur de sa pensée dialectique. Il n'est pas d'être plus cohérent, plus courageux, que ce "poète" au destin tragique. Ni davantage présent. Il demandait : "A quoi bon des poètes ?" En écho, Léon-Paul Fargue aimait à dire : "La poésie est indispensable ; je ne sais pas à quoi . " Il y a dans le livre de Pierre Bertaux le commencement d'une réponse.