Les bases américaines en France : impacts matériels et culturels 1950-1967. Au seuil d'un nouveau mo

Résumé : La pensée freudienne, au début du XXe siècle, a apporté un éclairage anthropologique nouveau, par la fonction structurante accordée à l'imaginaire sexuel dans le développement affectif normal de tout humain. Puis, sous la pression des réalités cliniques, des recherches portant sur les économies narcissiques, psychosomatiques ou psychotiques, et sur les tout premiers temps de la vie infantile ont été menées. On s'est aussi intéressé aux facteurs d'ordre transgénérationnel. Mais entre le " bébé " et le transgénérationnel, on n'apportait guère à la vie affective et relationnelle du f?tus l'attention méritée. Or, il devient des plus évidents pour les cliniciens que les avatars de la période f?tale se trouvent, au moins en partie, à l'origine de toute évolution pathologique particulièrement grave. Il est de l'intérêt de nos conceptualisations comme de nos pratiques de prendre clairement en considération les traces laissées en nous par nos vécus affectifs et relationnels intra-utérins. C'est ce que propose cet ouvrage. Les auteurs montrent tout d'abord que, depuis Freud lui-même, les psychanalystes ont opéré une dénégation de leurs connaissances intuitives de l'importance de la vie f?tale. L'ouvrage se poursuit par des réflexions suggérées à partir d'exemples cliniques puis par des propositions de réévaluation de concepts théoriques et se termine par des remarques d'ordre thérapeutique. Cet ouvrage constitue une invitation à un dialogue assez largement ouvert, au-delà même des espaces proprement psychanalytiques, aux représentants des sciences connexes qui, souvent, nous ont précédés dans la recherche des particularités du déroulement de la vie f?tale avec leurs séquelles possibles.

Suite au désastre du second conflit mondial, différents mouvements fédéralistes se développent. Mouvements favorables à une rupture, concrétisée par la construction d'une Europe démocratique. Des résistants et des fédéralistes développent alors un projet novateur et utopique : unifier les Etats européens en une fédération basée sur l'autonomie et les libertés locales. Ce projet conduit à la création, en janvier 1951, du Conseil des Communes d'Europe, qui devient en 1985 le Conseil des Communes et des Régions d'Europe. Cette association non gouvernementale, à laquelle adhèrent les communes des pays européens, se donne pour mission d'inclure et de représenter les réalités locales au sein des institutions européennes et de propager l'esprit européen dans les collectivités locales. Le CCRE développe une véritable pédagogie de l'Europe, voulue comme une réalité quotidienne, avec notamment la mise en place de jumelages. Progressivement, il s'affirme comme lobby et cherche à exercer une pression politique et populaire sur les gouvernements nationaux et les institutions européennes. Quelles évolutions connaît-il en cinquante années de combat, dans cette réalité en mouvement, celle du processus de construction européenne ? Les activités des membres du CCRE ont-elles eu des incidences sur les européens ? Totalement méconnu des populations, le CCRE voit remis en cause son monopole sur la représentation des collectivités territoriales en Europe et rencontre des freins à son action et à son indépendance. Cette histoire illustre parfaitement l'idée de Robert Schumann selon laquelle l'Europe se fera à petits pas, " par des réalisations concrètes, créant d'abord une solidarité de fait. "

Anthropologie du f?tus rassemble des travaux destinés à faire le point sur l'état d'avancement actuel des différentes disciplines qui se préoccupent des aléas normaux ou pathologiques de la vie f?tale et de leurs conséquences immédiates ou plus lointaines sur le sujet qui va naître. Mais il s'agit aussi de mieux connaître comment se déroule le début d'une trajectoire à la fois organique, affective et relationnelle qui concerne tout autant le f?tus que ses environnements successifs ; l'environnement corporel et affectif maternel au premier chef, mais aussi l'environnement familial. Une approche anthropologique de l'étape f?tale ne saurait être considérée comme une recherche indépendante portant seulement sur tel moment ou tel aspect particulier d'une existence. Toute vie humaine ne peut se voir considérée que dans la globalité de son déroulement, depuis les conditions (et génétiques et affectives) trans-générationnelles dans lesquelles s'est opérée la conception embryonnaire jusqu'à la disparition du sujet. Cet ouvrage présente pour chacun - spécialiste ou non des registres ici évoqués - une base de référence et de réflexion sur l'état actuel de nos connaissances de la vie f?tale sous ses différents aspects. Les auteurs espèrent, en plus, encourager plus particulièrement les spécialistes concernés à approfondir et élargir encore le dialogue qui s'est déjà engagé entre eux, chacun conservant son identité propre. Nos connaissances à transmettre dans le cadre d'une véritable anthropologie du f?tus auront beaucoup à gagner de tels échanges.

Dans toute personnalité, il convient de déterminer ce qui relève d'une structure de base stable et définitive ou d'un simple aménagement encore mobile et malléable ; on arrive ainsi à définir les notions de normalité, d'immaturité affective et de maladie, de façon beaucoup plus féconde. Jean Bergeret passe en revue les différents modèles de structuration de la personnalité, tant d'un point de vue métapsychologique que sous l'angle de l'évolution psychogénétique, mais toujours en se référant à la théorie psychanalytique. Ce classique dans le domaine de la psychopathologie représente la synthèse des recherches de Jean Bergeret. Il fonde les travaux ultérieurs de l'auteur consacrés aux états-limites, à la dépression, à la toxicomanie et à la notion de violence fondamentale.